16 августа 2025 года состоялась фольклорно-этнографическая экспедиция по территориям бывшей Караваевской волости Дмитровского уезда Московской губернии (ныне сельское поселение «Куликовское» Дмитровского района Московской области). Участниками были: я, Надежда Завацкая и Александра Грушева.
Всего в нашем маршруте было 6 населённых пунктов: Куликово, Насадкино, Раменье, Новое Село, Дрочево, Пантелеево. В экспедиции были задействованы балалайки.
Впечатления от данной поездки довольно-таки смешанные; боюсь, как бы не написать здесь продолжение «Путешествия из Петербурга в Москву», но под другим углом, не менее драматичным.
Мы встретились у входа в Покровскую церковь в центре села Куликово: Александра приехала на пикапе, а Надя внезапно появилась на наших глазах «из ниоткуда», идя в нашу сторону по бордюру. Сразу скажу, что наиболее удачными оказались записи, сделанные именно в Куликово (по сравнению с другими населёнными пунктами). У меня, признаться честно, были совершенно иные ожидания по поводу того, как должна пройти экспедиция (но об этом в следующих частях). Встретившись, немного поболтали. У Александры почему-то не закрывалась одна из дверей, на протяжении всей поездки она пыталась с ней «бороться» (опосля оказалось, что в общем-то и не нужно было с ней бороться). Для начала стоит отметить, что мы должны были встретиться с ещё одним человеком — Татьяной Ильиничной Корочкиной. Изначально предполагалось, что она поможет нам в нашем деле. Но у Татьяны были дела, из-за которых она не смогла придти вовремя (к величайшему сожалению).
Но наш, как говорят коренные москвичи, «энтузиазьм» не угасал, а только разгорался в наших сердцах и душах, жаждавших прикоснуться к караваевской народной старине. Мы решили зайти в церковь, дабы узнать у протоиерея (настоятеля) или кого-нибудь ещё о старейших прихожанах храма, а также о носителях традиции (напр., об исполнителях духовных стихов, кантов). Как только помолившись и перекрестившись мы зашли внутрь храма, нас встретила старушка (судя по всему, присматривавшая за порядком). Мы тут же рассказали ей о том, о сём, зачем мы вообще пришли в такое место, на что она ответила, что она сама ничем помочь не сможет («неместная я»), да к тому же протоиерей находился в другом месте.
Выйдя из храма, направились к пикапу. Девчата достали свои балалайки (от мануфактуры «БалалайкерЪ»). У нас был какой-никакой, а план дальнейших действий по поиску носителей традиции. Он заключался в том, что мы играли на инструменте и пели частушки, приплясывая и идя по улице. И надо сказать, этот вариант оказался вполне рабочим! Но обо всём по порядку. Первым делом мы начали играть и петь «Подгорную». Первая частушка, которую мы пропели, звучала так:
Ты Подгорна, ты Подгорна,
Широкая улица.
По тебе ходить не будет
Ни петух, ни курица.
И вдруг на наших глазах из-за горизонта появилась бабушка, одетая в платочек, пиджак и яркое платье. Выглядела она довольно старенькой, но шла к нам навстречу уверенно. Мы подошли к ней, приплясывая и подпевая. И к нашему удивлению, она подключилась к нам! Она начала запевать частушки вместе с нами. Часть из этих частушек, к слову, была эротического содержания, но довольно весёлые. Например:
Дед с печки летел,
Прямо на бабусю.
А бабуся родила
Девочку Марусю.
Бабушку звали Воробьёвой Клавдией Дмитриевной (1941 г. р.). Ещё в тот момент, когда она начала петь и говорить, можно было догадаться, что она неместная. Родилась она в Жиздринском районе Калужской области. Говорила она на характерном южнорусском диалекте (фрикативное «г», яканье, аканье и т. п.). Является ветераном труда. С 14 лет работала в колхозе разнорабочей, дояркой, свинаркой. В Куликово живёт с 1971 года. Затем мы начали играть «Яблочко». Она напела:
Ох, яблочко,
Да мелко рублено.
А не целуй меня,
Я напудрена!
Клавдия Дмитриевна вспомнила песню «Ой, ночка тёмна…», начала петь её. Мы расспросили про самых лучших певунов в селе Куликово. Как рассказала Клавдия Дмитриевна, в Куликово приехало и осело довольно много переселенцев:
«Какие любили песни… Приезжие в Куликове уже жили. Ох, они пели!.. Вот в домах щас, в домах там, Латушкина Маша, ох, пела!.. Но ей уже девяносто лет. Они хор собирали, концерты делали, ох, пели хорошо!.. Маша Латушкина была, и ещё Шура Евдокимов. Ой!..»
Стоит отметить, что в прошлом году Анна Белёвкина совершила экспедицию в Куликово, где записала ещё одну переселенку, но уже из Липецкой области. Далее был опрос про вечёрки и танцы на них. Например, среди танцев присутствовали фокстроты, вальсы, танго. Но также танцевали и «Краковяк». Клавдия Дмитриевна напела нам частушку под этот танец:
Русский, немец и поляк
Танцевали краковяк.
Русский вытащил бутылку,
Прямо немцу по затылку!
Мы поблагодарили Клавдию Дмитриевну. Я предложил ей помочь дойти (поскольку она собиралась на автобус), но, поблагодарив, сказала, что дойдёт сама. Мы двинулись дальше, используя всё тот же метод, что и до этого. В этот раз мы уже играли «Яблочко». Я напевал:
Эх, яблочко,
Куда ж ты котишься?
Ко мне в руки попадёшь,
Не воротишься!
Ко мне в руки попадёшь,
Не воротишься!
Эх, яблочко,
Да на завал…
Не успел я допеть строчку куплета, как Надя нашла ещё одну информантку, вступив с ней в диалог. Её звали Елесиной Натальей Андреевной (1950 г. р.). Она нам рассказала о том, что на том месте, рядом с которым мы стояли, раньше было отделение почты и медпункт:
«Здесь такая была красота, а вот щас в наше время вы посмотрите, во что превратили!».
После того, как Наталья Андреевна рассказала об этой вопиющей несправедливости, мы продолжили свой вопрос. Надя спросила про песни, которые любили петь их бабушки. Среди песен, которые любили петь их бабушки в селе, был упомянут «Шумел камыш». Когда я упомянул про парно-бытовые танцы («Краковяк», «Полька»), Наталья Андреевна сказала, что когда в церкви располагался клуб, её мама в молодости танцевала с остальными: «…и там вот ходили все «Краковяк», всё вот это. Потом ещё как-то называли, м… Не знаю, как это… Пляски всякие были…».
После того, как я упомянул наигрыш «Елецкого», что-то в Наталье Андреевне разгорелось, какое-то чувство, будто бы она узнала что-то родное, близкое сердцу:
«О, мамка моя «Елецкого» любила. Мой отец был гармонист, а она — певунья, плясунья. Как начнёт, так и «Елецкого»!».
Она заплясала под балалайку. Далее Наталья Андреевна вспомнила два городских романса: «По Муромской дорожке» и «У церкви стояла карета». Мы спели их вместе с ней. Дальше мы спросили про некоторые обряды. Например, о колядовании на Рождество. Наталья Андреевна не только поделилась воспоминаниями о колядовании, но даже показала нам, как этот процесс выглядел. Поблагодарив её, мы отправились дальше.
Последней на нашей дороге встреченной в Куликово информанткой оказалась старушка с девичьей фамилией Якимова (1949 г. р.; сейчас она Фёдорова, своим именем и отчеством не поделилась). Так же, как и Клавдия Дмитриевна, не местная, а уроженка Кашинского района Тверской области. Она нам также рассказала о том, что в Куликово была традиция колядования, а также немного сплясала под балалайку. Время шло, а потому мы должны были спешить в Насадкино, где наша экспедиция продолжилась. Это было только начало нашего пути…
Видео из экспедиций будут опубликованы позже.