Казанская церковь с. Грайвороны

Храм Казанской иконы Божией Матери (Казанская церковь) — приходской православный храм в селе Грайвороны городского округа Коломна Московской области. Входит в состав 3-го Коломенского благочиния Коломенской епархии Русской православной церкви.

Адрес: Московская область, городской округ Коломна, деревня Грайвороны, д. 40.

Первое письменное упоминание

Первое письменное упоминание о храме в Грайворонах относится к 1577 — 1578 гг.

Тогда храм был деревянный на каменном основании:

«За князем Михайлом Ноздроватого старая их вотчина: половина с[ела] Граворон на р[е]чк[е] Коломенке, а в полуселе церковь Георгия Страстотерпца, девена, на каменное дело: пашни сер[едней] земли 41 четь с осм[ой], да пер[елогом] 88 четьи с осм[ой], и обоего пашни и пер[елогом] 130 четьи в поле, а в дву потомуж, сена по лугу и по оврагам 50 коп[ен], лесу рощи 12 дес[ятин]» [1].

Далее в статье будем применять более исторически употребительное название села — Гравороны (не Грайвороны).

Кстати, об истории села можно почитать подробнее здесь:

Храм Георгия Победоносца. 18 — 19 вв.

Деревянный храм Георгия Победоносца периодически обновлялся. Так, в 1779 году в Грайворонах был воздвигнут обновлённый деревянный храм с колокольней [2] и прослужил довольно долго.

По данным на 1834 год, деревянный Георгиевский храм был ещё крепок. Он был однокомплектным с диаконом, «утварью достаточен». На содержание храма получались только проценты в размере 100 рублей за поминовение покойной помещицы Екатерины Ивановны Норовой (урожд. Неёловой [3]) с капитала в 2000 рублей, положенного в 1825 году [4].

Каменный храм Казанской иконы Божией Матери

Со временем старый деревянный храм был сломан.

В 1854 году в Грайворонах на средства помещицы Екатерины Ивановны Норовой [5] (имеются в виду в том числе средства с её посмертного капитала) был построен новый каменный трёхпрестольный храм, освящённый в честь Казанской иконы Божией Матери с приделами святителя Николая и святителя Великомученика Георгия [6] (придел освящён в честь старого храма). Этот храм в архитектурном отношении относят к храмам «тоновского» типа (в честь архитектора К. А. Тона) [7].

Строительство храма

Недалеко от Грайворон, в месте, где Нелидовский овраг соединяется с рекой Коломенкой, в середине 19 века был кирпичный завод. Вполне вероятно, что кирпичи этого завода и были использованы при строительстве каменной церкви в Грайворонах, так как завод от церкви располагался на расстоянии всего около 750 метров.

Казанский храм в 19 веке — 1917 г.

Церковь в Граворонах была центром благочиния, и поэтому здесь проходили в том числе выборы в училищные съезды. Одно из таких собраний в Граворонах состоялось в 1875 году при священнике Петре Громове [8].

В 1896 году на двухлетие в должности церковного старосты церкви Казанской иконы села Гравороны был утверждён крестьянин деревни Туменская Яков Гаврилович Орлов [9]. Также известно, что он переизбирался на эту должность в 1900, 1905, а в 1910 году за усердие ему была пожалована серебряная медаль для ношения на шее на Станиславской ленте [10].

На 1911 год Казанская церковь с. Гравороны относилась к 3-му благочинническому округу Коломенского уезда [11].

Церковно-приходская школа

В селе действовала церковно-приходская школа [12].

Она была открыта 1 (13) сентября 1888 года, основателем её был священник Иоанн Смирнов [13].

В период с 1889 по 1890 год в этой школе преподавал Василий Счастнев, который завершил обучение в Московской духовной семинарии [14].

Церковно-приходская школа располагалась в собственном здании, специально построенном на церковные деньги [15].

Часовня в Туменском

В деревне Туменское некогда была каменная православная часовня, освящённая во имя великомученика Георгия Победоносца.

Часовня была построена в 1898 — 1899 гг. и приписана к храму в селе Гравороны. По рассказам, часовня стояла в Туменском над одним из источников, на берегу реки Коломенки. Когда река разливалась, часовню постоянно затапливало.

К сожалению, первоначальная часовня не сохранилась — была разрушена в советское время, вероятно, в первые годы советской власти, т. к. старожилы села не помнят о ней. В 2016 году на этом месте была воздвигнута новая часовня — часовня-столб. Киот установлен при дороге рядом со святым источником великомученика Георгия Победоносца и освещён подсветкой [16].

Священник Алексей Петрович Розанов

Последним священником перед Октябрьской революцией в Грайворонах был Алексей Петрович Розанов. О нём и хотим рассказать далее.

Алексей Петрович Розанов (1851? — ?) родился в семье дьячка церкви Михаила Архангела в селе Константиново Бронницкого уезда [17].

В 1866 году он поступил в Московскую духовную семинарию [18].

Жена Алексея Петровича — Мария Егоровна [19].

На 1878 г. Алексей Петрович Розанов — диакон в селе Возцы Коломенского уезда [20].

В сентябре 1878 г. у Розановых в Возцах сгорели дом, хлев и амбар. «Московские епархиальные ведомости» объявили сбор средств в помощь погорельцам [21].

В 1897 г. решением епархиального начальства в Казанский храм с. Гравороны Коломенского уезда был переведён диакон Введенской церкви с. Горы [22].

Восьмого (21) апреля 1902 г. А. П. Розанов был утверждён в должности учителя Закона Божия в Кудрявцевском начальном училище [23].

Родная сестра А. П. Розанова — жена коломенского бухгалтера Коломенского Казначейства Анна Петровна Цветкова, а сын — священник церкви села Холм Рузского уезда Дмитрий Алексеевич Розанов. В 1902 г. у Дмитрия Алексеевича и его супруги Клавдии Петровны в Холме родился сын Николай [24].

Возможно, Цветков изображён на данной фотографии:

У Алексея Петровича был родной брат — Александр Петрович Розанов — служивший дьяконом-псаломщиком в московской церкви Чудотворца в Дербенёвском. В 1905 году по случаю 50-летнего юбилея служения Александра Петровича в этом храме была проведена торжественная служба в сослужении с Алексеем Петровичем и сын юбиляра священник села Алексина Рузского уезда Г. А. Розанов [25].

В 1909 году Алексей Петрович Розанов и священник с. Верховляны Иоанн Смирнов были утверждены духовниками 3-го благочиннического округа Коломенского уезда [26].

Храм после революции

11 мая 1922 года в присутствии члена Бояркинского волисполкома Королёва, священника А. П. Розанова и представителей верующих Р. Савельева и Г. Власова было произведено изъятие следующих церковных ценностей из Казанского храма с. Гравороны в пользу голодающих в Поволжье [27]:

• 5 риз весом 10 фунтов;
• 4 лампады весом 2 ¾ фунта;
• венцов, приборов сосуда — 6 фунтов.

В 1926 году храм по договору был передан общине верующих. Есть информация о том, что в 1929 году храм закрыли [28].

Однако есть данные, показывающие, что храм официально закрыли намного позже — в 1934 году.

Одиннадцатого мая 1934 года общине верующих села Грайвороны было объявлено Постановление Президиума Мособлисполкома от 20 апреля 1934 года, которым было решено закрыть церковь [72].

В частности, в Постановлении было сказано, что [73]:

1. Церковь в с. Грайвороны функционирует лишь 2-3 раза в году, остальное время бездействует, и здание ее необходимо использовать под клуб;
2. Незначительная группа верующих (10-15 чел.) может перейти в ближайшую действующую церковь (расстояние 4-5 клм);
3. Необходимые средства для переоборудования зданий в наличии имеются — Президиум Мособлисполкома руководствуясь постановлением ВЦИК и СНК РСФСР от 8.IV.29 г. Постановляет:
   • Разрешить Коломенскому ВИКу церковь в селе Грайвороны закрыть, а здание использовать в указанных целях.
   • С предметами культа поступить согласно того же постановления ВЦИК СНК от 8.IV.29 г.
   • Настоящее постановление объявить группе верующих, разъяснив порядок обжалования в двухнедельный срок в Президиум ВЦИК через Мособлисполком.
   • Предложить Коломенскому ВИКу не производить закрытия церкви впредь до получения особого извещения от Мособлисполкома, по вступлении в силу настоящего постановления.

П. П. Зам. Пред. Мособлисполкома: С. Губерман

Секретарь Мособлисполкома: Н. Чайка

Община верующих подала жалобу во ВЦИК [74], однако, храм был закрыт.

Иван Андреевич Орлов

История Казанского храма в Грайворонах связана с историей жизни репрессированного псаломщика Ивана Андреевича Орлова. Он являлся жертвой политических репрессий в СССР и прославлен в лике новомучеников и исповедников Русской Православной Церкви XX века.

Иван Андреевич Орлов родился 2 (14) января 1880 года в семье пономаря Троицкой церкви села Свиблово Андрея Яковлевича Орлова [29]. По всей видимости, родился он в Свиблово же, поскольку вскоре (через день после рождения) в этом же храме его и крестили [30].

Обучался в Донском духовном училище. Служил псаломщиком в Казанской церкви села Грайвороны, затем был псаломщиком в церкви Преображения Господня в селе Бояркино (не позднее 1933 г.).

Был арестован Озёрским р/о ПП ОГПУ МО 13 августа 1937 года в Бояркине. До ареста он работал сторожем колхоза. 8 сентября 1937 года тройка при УНКВД СССР по Московской области вынесла ему приговор по статье 58–10 УК РСФСР: его обвинили в распространении гнусной клеветы против руководителей партии и правительства и в выступлениях в защиту известных контрреволюционных террористов.

Назначенная мера наказания — высшая, то есть расстрел. Приговор был приведён в исполнение 9 сентября 1937 года на «Бутовском полигоне» в посёлке Бутово Московской области; там же находится и место его захоронения.

Иван Андреевич был реабилитирован 15 июля 1989 года прокурором Московской области по году репрессий 1937 [31].

Храм в Грайворонах в наше время. Возрождение

На 1991 год храм в Грайворонах находится в полуразрушенном состоянии и никак не используется [32].

В 1994 году храм был возвращён верующим. С тех пор постепенно началось возрождение Казанской церкви. С 2001 года литургическая жизнь храма возобновлена [33].

Святой источник

В 2015 году недалеко от храма (примерно в 300 м) было благоустроено купельное сооружение на роднике «Гремячий», освящённом в честь Казанской иконы Божией Матери [Храм Казанской иконы Божией Матери в д. Грайвороны — Православный храм в д. Грайвороны [34].

Исторические сведения о церковном приходе

В церковный приход Георгиевского и Казанского храма с. Грайвороны до революции входили село Грайвороны, деревня Туменское, деревня Липки, деревня Шереметьевка, деревня Доманово, деревня Ледово. 

Исторические сведения о причте

• священник Пётр Васильев (уп. 1710) [35];
• священник Фёдор Игнатьев (уп. 1710) [35];
• дьячок Филипп Иванов (уп. 1710) [35];
• священник Андрей Петров (уп. 1758) — упоминается как «престарелый поп» [36];
• священник Антоний Андреев (уп. 1758) [36];
• дьякон Осип Андреев (уп. 1758) [36], в 1762 году упоминается как священник [37];
• дьячок Савва Максимов (уп. 1758) [36];
• пономарь Козьма Иванов (уп. 1758) [36];
• священник Тимофей Осипов (уп. в 1783 г. как дьячок; у него жена, вышедшая замуж в Гравороны, Марфа Ивановна, дочь умершего священника села Шкинь; умер в 1812 г.) [38];
• племянница священника с. Гравороны — Агафья Тимофеева (уп. 1743) — вышла замуж за служителя коломенского купца Тихона Бочарникова — отрока Михаила Сергеева [39];
• дьякон Артемий Григорьев (до 1784) — определён в село Гравороны с пономарского места ц. с. Пруссы Коломенского уезда, на 1797 г. — дьякон ц. с. Хотяиново Коломенского уезда [40].
• дьяк Афанасий Фёдоров (сын дьякона церкви села Богородское Фёдора Яковлева, определён в причт церкви в Граворонах в 1797 г., определён в дьяка в 1801 г.) [41];
• священник Стефан Иванов (уп. 1821) [42]
• священник Пётр Харитонов (1822 — 1833) [43] — сын священника церкви Николая Чудотворца в Плотниках (Москва), учился в Московской духовной академии, на 1834 г. у него младший сын Павел (р. около 1819), учился в Коломенском духовном училище, Николай (р. около 1823), учился во 2-м классе духовного приходского училища, а также были сыновья Пётр (р. около 1828) и Никита (р. около 1831), дочери Маргарита, Александра, Любовь, Марья [44];
• дьякон Иоанн Сергеев (уп. 1834) — р. около 1771, у него сын Прохор Иванович, обучавшийся в Коломенской духовной семинарии и в 1831 г. был определён в пономаря церкви села Анискино Богородского уезда, жена Анна и дочь Мавра [45]; сын Гавриил в 1827 г. был определён в церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Зачатьевский монастырь в Москву, а сын Филипп — в 1831 г. во дьячка в с. Глинки Богородской округи [46];
• дьячок Василий Иванов (уп. 1834) [47];
• пономарь Пётр Тимофеев (уп. 1834) [47];
• священник А. Васильев (уп. 1842) — уволен из Граворон и перемещён в ц. с. Савельево Коломенского уезда [48];
• священник Иоанн Григорьев (уп. 1847) [49];
• священник П. Протопопов (уп. 1859) — местный помещик Г. Лужковский обвинял его в незаконном покосе и буйстве, но священник был освобождён от ответственности [50].
• дьячок М. Протопопов (уп. 1857 — 1858 г.) — рассматривались дела о его отправке в Ново-Голутвин монастырь за пьянство [51] и за пьянство и буйство [52];
• дьячок П. Лебедев (уп. 1859) — исключён из духовного звания за пьянство [53];
• священник Пётр Громов (уп. 1879) — умер в 1879, на его место переведён священник Александр Постников [54];
• священник Александр Постников (уп. 1879) — переведён на священническое место в Гравороны из храма погоста Гнилуши Бронницкого уезда [55];
• священник Иоанн Васильевич Никольский (уп. 1880, ум. 21 ноября (4 декабря) 1910 г.) [56] — 5 лет служил в селе Генино Серпуховского уезда, 5 лет в Граворонах и 26 лет и до самой смерти — священник с. Льялово Московского уезда [57];
• священник Иоанн Дмитриевич Смирнов (уп. 1886, 1889) [58];
• псаломщик Евгений Орлов (уп. 1889) [59];
• псаломщик Василий Воскресенский (уп. 1891) — в 1891 г. уволен за штат [60];
• священник Константин Протопопов — выведен за штат в 1891, умер в 1898 г. [61];
• священник Сергий Парусников — определён на священническое место в 1891 г., воспитанник Вифанской семинарии [62].
• псаломщик Владимир Троицкий (уп. 1899) — в 1904 г. был перемещён из Граворон в село Ильинское Волоколамского уезда [63].
• священник Алексей Петрович Розанов (уп. 1897, 1900-е гг.) [64];
• псаломщик Михаил Уваров (уп. 1906) [65];
• псаломщик Иван Орлов — до 23 января 1917 г., перемещён в Преображенскую церковь с. Бояркина Коломенского уезда [66];
• псаломщик Константин Дроздов — с 20 февраля (5 марта) 1917 г., сельский учитель [67].

Некоторые дела Московской духовной консистории

Дело священника Стефана Иванова

В 1821 год священник села Гравороны Стефан Иванов был обвинён в «заблуждении» и, по всей видимости, отстранён от служения [68]:

«От 12 декабря на доклад консистории по прошению бывшего Коломенской округи села Граворон Георгиевской церкви священника Стефана Иванова о возвращении его от заблуждения на путь истины и православия по его собственному раскаянию и о прочем: «Не отсылая священника, сообщить в губернское правление Смоленское с требованием уведомления, обвинен ли священник, кроме подкинутой книги, в чем-либо таком, почему следовало бы ему быть предану гражданскому суду, после того, как он с добровольным раскаянием в оставлении своего сана прибегнул к своему начальству»».

Дело священника Петра Харитонова

В 1822 году в грайворонском храме также была проверка по жалобе священника села Верховляни Коломенского уезда, о чём была вынесена резолюция епархиального начальства [69]:

«Резолюция от 21 мая на рапорт исполняющего должность благочинного коломенского уезда Георгиевской, села Граворон, церкви священника Петра Харитонова о том, что, по донесению дьячка Богородицерождественской, села Верховлян, церкви, священник Сергей Иванов, совершая литургию 1 апреля, во время причащения пролил святые Дары на престол, затем вымывал теплотою святой антиминс и илитон, выжимал оные и сушил, развесив антиминс на запрестольной иконе Божией Матери, а илитон перед окном на солнце; и что причт сей церкви весь состоит в родстве между собою: «Консистории учинить следующее: 1) Священника с антиминсом вызвать и представить ко мне; 2) до исполнения сего запретить ему священнослужение; 3) находящемуся в должности благочинного Граворонскому священнику заметить, что он не исполнил своей обязанности, не означив в ведомости поведения каждого из Верховлянского причта, а заметив только вообще о всех, что живут не согласно; и велеть ему особым рапортом донести мне, какого поведения каждый из Верховлянского причта»».

Дело о регистрации венчании недопустимого брака

В 1833 году на священника церкви села Гравороны Петра Харитонова, участвовавшего в совершении брака между несовершеннолетним 17-летним крестьянином деревни Подлипки Филиппа Яковлева («по его надоедливой просьбе») и крестьянкой Акулиной Фёдоровой, было наложено наказание в виде монастырского подначалия три недели (на время несовершеннолетия жениха), удалением от богослужения, а также от должности благочинного [70].

В резолюции по делу было сказано, что:

«Гравороновский священник виноват, как выведено в определении консистории, и вина его усугубляется тем, что ему, как находящемуся в должности благочинного, надлежало строже других соблюдать порядок … . В должности благочинного быть Авдуловскому <священнику церкви села Авдулова Евфимию Иванову>, а Бояркинскому <села Бояркина священнику Амвросию Васильеву> вместо него депутатом» [71].

---

Список литературы и источников, примечания:

1. Писцовые книги Московского государства / под ред. действительного члена Н. В. Калачова. Писцовые книги XVI века. Отд-ние 1. Местности губерний Московской, Владимирской и Костромской. — Санкт-Петербург : издание Императорского русского географического о-ва, 1872-1895, 1872. — С. 375.
2. ЦЕРКВИ-КОЛОМНЫ.РФ _ Церковь Казанской Иконы Божией Матери (с.Грайвороны, Коломенский район) [Электронный ресурс]. URL: https://церкви-коломны.рф/Grayvoroni-Cerkov-Kazanskoy-Ikoni-Bozhiey-Materi.htm, режим доступа: свободный. Дата обращения: 11.01.2026.
3. ЦГА г. Москвы. Ф.203. Оп.745. Д.791. Л. 145. За информацию огромное спасибо нашей читательнице Ольге!
4. ЦГА г. Москвы. Ф. 1574. Оп. 1. Д. 5. Л. 407.
5. Памятники архитектуры Московской области [Текст] : иллюстрированный научный каталог / под общ. ред. Е. Н. Подъяпольской ; Ком. по культуре Администрации Моск. обл. Центр. науч.-реставрац. проект. мастерские М-ва культуры РФ. — Москва : Стройиздат, 1999- Вып. 3. — . С. 102.
6. Благовещенский, И. А. Краткие сведения о всех церквах Московской епархии в алфавитном порядке исчисленных — Москва : тип. и лит. А.В. Кудрявцевой. Общ. люб. дух. просв., 1874. — С. 63.
7. Памятники архитектуры Московской области [Текст] : иллюстрированный научный каталог / под общ. ред. Е. Н. Подъяпольской ; Ком. по культуре Администрации Моск. обл. Центр. науч.-реставрац. проект. мастерские М-ва культуры РФ. — Москва : Стройиздат, 1999- Вып. 3. — . С. 102.
8. Московские епархиальные ведомости. 1875. № 42. С. 6.
9. Московские епархиальные ведомости. Официальный отдел. 1896. № 38. С. 95.
10. Московские епархиальные ведомости. Официальный отдел. 1900. № 20. С. 56; Московские епархиальные ведомости. Официальный отдел. 1905. № 51/52. С. 448; Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде: еженедельное издание с прибавлениями. СПб.1910. № 50. С. 461.
11. Московские церковные ведомости. 1911. № 11. С. 69.
12. Шрамченко, А. П. Справочная книжка Московской губернии, (описание уездов), составленная по официальным сведениям управляющим Канцелярией московского губернатора А.П. Шрамченко : Изд. 1890 г. — Москва : Губ. тип., 1890. — С. 292.
13. Отчет о состоянии церковных школ Московской епархии за 1889 — 90 учебный год. — С. с. 48 — 49.
14. Отчет о состоянии церковных школ Московской епархии за 1889 — 90 учебный год. — С. с. 80 — 81.
15. За четверть века. 1884-1909 : К истории церк.-приход. шк. Моск. епархии / Моск. Кирилло-Мефодиевск. братство. — Москва : Моск. епарх. училищный совет, 1910. — С. с. 472 — 473.
16. ЦЕРКВИ-КОЛОМНЫ.РФ _ Часовня Казанской Иконы Божией Матери (д.Туменское, Коломенский район) [Электронный ресурс]. URL: https://церкви-коломны.рф/Tumenskoe-Chasovnya.htm, режим доступа: свободный. Дата обращения: 01.01.2026; Коломенская правда : газета. — Коломна. — 2022, № 13. С. 12.
17. ЦГА г. Москвы. Ф.234. Оп. 1. Д. 1565. Л. 39.
18. Московские епархиальные ведомости. М., 1878. № 41. С. 362.
19. Московские епархиальные ведомости. М., 1878. № 41. С. 362.
20. Московские епархиальные ведомости. М., 1878. № 41. С. 362.
21. Московские епархиальные ведомости. М., 1878. № 41. С. 362.
22. Московские церковные ведомости. 1897. № 26. С. 1.
23. Московские церковные ведомости. 1902. № 32. С. 68.
24. ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 780. Д. 3454. Л. л. 451 об. — 452.
25. Московские церковные ведомости. М., 1905. № 47. С. 501.
26. Московские церковные ведомости. 1909. № 41С. 1.
27. ЦГАМО. Ф. 66. Оп. 18. Д. 296. Л. 59.
28. ЦЕРКВИ-КОЛОМНЫ.РФ _ Церковь Казанской Иконы Божией Матери (с.Грайвороны, Коломенский район) [Электронный ресурс]. URL: https://церкви-коломны.рф/Grayvoroni-Cerkov-Kazanskoy-Ikoni-Bozhiey-Materi.htm, режим доступа: свободный. Дата обращения: 11.01.2026.
29. ЦГА Московской области (ЦГАМО). Ф. 39. Оп. 1. Д. 46. Л. 22.
30. ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 777. Д. 114. Л. 30 об.
31. Орлов Иван Андреевич (1880) — Открытый список [Электронный ресурс]. URL: https://ru.openlist.wiki/ОрловИванАндреевич_(1880), режим доступа: свободный. Дата обращения: 06.01.2026; База данных за Христа пострадавшие. Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XXв. // Православный Свято-Тихоновский гуманитарный Университет. Братство во Имя Всемилостивого Спаса [Электронный ресурс]. URL: https://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans, режим доступа: свободный. Дата обращения: 07.02.2026.
32. ЦГАМО. Ф. 7383. Оп. 5. Д. 12. Л. 30.
33. Храм Казанской иконы Божией Матери в д. Грайвороны — Православный храм в д. Грайвороны [Электронный ресурс]. URL: https://graivorony.ru/, режим доступа: свободный. Дата обращения: 09.03.2026.
34. Храм Казанской иконы Божией Матери в д. Грайвороны — Православный храм в д. Грайвороны [Электронный ресурс]. URL: https://graivorony.ru/, режим доступа: свободный. Дата обращения: 09.03.2026.
35. РГАДА. Ф. 350. Оп. 1. Д. 196. Л. 22.
36. ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 261. Л. 1246.
37. ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 302. Л. 645.
38. ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Л. л. 772, 772 об.; ЦГА г. Москвы. Ф. 51. Оп. 8. Д. 118. Л. 827 об.
39. ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 600. Л. 16 об.
40. Скворцов, Н. А. Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век. Вып. 2. — Москва : тип. П.П. Рябушинского, 1914. — С. 724.
41. ЦГА г. Москвы. Ф. 51. Оп. 8. Д. 24. Л. 688.
42. Полное собрание резолюций Филарета, митрополита Московского. — Москва : ред. журн. «Душеполезное чтение». — Т. 1 — 1903. — С. 99; ЦГА г. Москвы. Ф. 51, опись №8, дело №24. Л. 688.
43. Полное собрание резолюций Филарета, митрополита Московского : С прил. портрета / С предисл. и примеч. проф. И.Н. Корсунского и протопресвитера Моск. Большого усп. собора В.С. Маркова. Т. 1-. — Москва : ред. «Душевнополез. чтения», 1903-1916. — Т. 2. Вып. 3. — 1904 (обл. 1905). — С. 103.
44. ЦГА г. Москвы. Ф. 1574. Оп. 1. Д. 5. Л. 403 об. — 404; ЦГА г. Москвы. Ф. 51. Оп. 8. Д. 118. Л. 127 об.
45. ЦГА г. Москвы. Ф. 1574. Оп. 1. Д. 5. Л. 403 об. — 404.
46. ЦГА г. Москвы. Ф. 1574. Оп. 1. Д. 5. Л. 404 об. — 405.
47. ЦГА г. Москвы. Ф. 1574. Оп. 1. Д. 5. Л. 405 об. — 406.
48. ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 554. Д. 159.
49. ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 1534. Л. 869.
50. ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 578. Д. 32.
51. ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 578. Д. 98.
52. ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 578. Д. 63.
53. ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 576. Д. 54.
54. Московские епархиальные ведомости. 1879. № 7, офиц. отд.. С. 21.
55. Московские епархиальные ведомости. Официальный отдел. 1879. № 7. С. 21.
56. ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 780. Д. 1697. С. с. 124 об. — 125.
57. Московские церковные ведомости. 1910. № 50. С. 906; Московские церковные ведомости. 1884. № 21, офиц. отд. С. 79.
58. ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 780. Д. 1101. л. 43; ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 780. Д. 1122. Л. л. 49 об. — 50.
59. ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 780. Д. 1122. Л. 37 об.
60. Московские церковные ведомости. 1891. № 6, офиц. отд. С. 1.
61. Московские церковные ведомости. 1891. № 31, офиц. отд. С. 1; ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 780. Д. 1923. Л. 424; Московские церковные ведомости. 1898. № 9. С. 18.
62. ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 780. Д. 2515. Л. 354; Московские церковные ведомости. М., 1891. № 34, офиц. отд. С. 1.
63. ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 780. Д. 1877. Л. 370.
64. ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 780. Д. 3454. Л. л. 451 об. — 452; Московские церковные ведомости. Официальный отдел. 1904. № 31. С. 80.
65. Московские церковные ведомости. Официальный отдел. 1906. № 4. С. 15.
66. Московские церковные ведомости. 1917. № 7/8. C. 47.
67. Московские церковные ведомости. Официальный отдел. 1917. № 11/12. С. 1.
68. Полное собрание резолюций Филарета, митрополита Московского. — Москва : ред. журн. «Душеполезное чтение». — Т. 1 — 1903. — С. 99.
69. Полное собрание резолюций Филарета, митрополита Московского : С прил. портрета / С предисл. и примеч. проф. И.Н. Корсунского и протопресвитера Моск. Большого усп. собора В.С. Маркова. Т. 1-. — Москва : ред. «Душевнополез. чтения», 1903-1916. — 23.
    Т. 2. Вып. 3. — 1904 (обл. 1905). — С. 103.
70. Полное собрание резолюций Филарета, митрополита Московского : С прил. портрета / С предисл. и примеч. проф. И.Н. Корсунского и протопресвитера Моск. Большого усп. собора В.С. Маркова. Т. 1-. — Москва : ред. «Душевнополез. чтения», 1905 (обл. 1906). — Т. 3. Вып. 1. — С. с. 186, 187.
71. Полное собрание резолюций Филарета, митрополита Московского : С прил. портрета / С предисл. и примеч. проф. И.Н. Корсунского и протопресвитера Моск. Большого усп. собора В.С. Маркова. Т. 1-. — Москва : ред. «Душевнополез. чтения», 1905 (обл. 1906). — Т. 3. Вып. 1. — С. 187.
72. ЦГАМО. Ф. 4570. Оп. 1. Д. 229. Л. 3.
73. ЦГАМО. Ф. 4570. Оп. 1. Д. 229. Л. л. 5 — 5 об.
74. ЦГАМО. Ф. 4570. Оп. 1. Д. 229. Л. 2.