История церкви Преображения Господня в селе Бортниково и ее прихода

Если вы когда-нибудь поедете в село Бортниково городского округа Ступино Московской области, то при въезде в него за дорожным указателем названия населенного пункта вы увидите колокольню церкви Преображения Господня.

Исторически эта церковь является приходским храмом села Бортниково и окрестных деревень Бурцево, Горностаево и Матюково.

Первые задокументированные упоминания о существовании церкви прихода сельца Бортниково относится к 7154 году от сотворения мира (1647 год) и найти их можно в «Книге переписной переписи Федора Неелова да подьячего Григория Богданова» (РГАДА, ф. 1209, оп. 1, д. 205):

«За Семеном Ивановым сыном Шейна… Сельцо Бортниково, а в нем крестьянских дворов… Да за ним погост. На погосте церковь Покрова Пресвятой Богородицы, а та церковь не освещена и попа в ней нет.»

При этом на погосте числилось 5 бобыльских дворов.

О точной дате образования церковного погоста сказать сложно, однако период его образования можно оценить по имеющимся сведениям.

Первые исторические сведения о сельце Бортниково доступны в книге «Писцовые книги XVI века», изданной в 1872 году под редакцией действующего члена Императорского русского географического общества Н.В. Калачова. Там на странице 379 указано, что в 7082 году от сотворения мира (1577-1578 гг.) земли села Бортниково были «за Борисом Васильевичем Шейна, а прежде того было в поместье за паном за Фирсом: слц. Бортниково, на рчк. Язвине…».

С XVI века сельцом называли сельский населённый пункт без церкви, но хотя бы с одним двором землевладельца и комплексом хозяйственных построек. К первой половине XIX века сельцом называли маленькую деревню, небольшой сельский населенный пункт. По определению энциклопедического словаря Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона «сельцом называется крестьянское селение без церкви, особенно такое, при котором имеется барская усадьба».

Это значит, что в 1577 году населенный пункт Бортниково на речке Язвине уже существовал и в нем был помещичий дом, но еще не было церкви.

В Российском государственном архиве древних актов (РГАДА) в описях Писцовых книг за 135 и 136 года. (1627-1628 гг.) Коломенский уезд, Писцовые и переписные книги, дело 9272 на 16 листе дела, под порядковым номером 210, значится:

«за Михаилом Борисом сыном Шеина, село Бобышево, деревни Митеева, Пирютино, сельцо Бортниково, под теми селу Бобышеву, деревням Митеевой и Пирютиной писаны межи».

В первоисточнике упомянутой описи — писцовой книге Коломенского уезда письма Семёна Усова и подьячего Герасима Михайлова, 1627–1628 гг. (РГАДА, ф. 1209, оп. 1, д. 203, сл. 459) о сельце Бортниково написано следующее:

«За боярином же за Михаилом Борисовичем Шеина старая отца его вотчина Бориса Васильевича Шейна сельцо Бортниково на речке на Язвине…»

Упоминание о церковном погосте в записях Семёна Усова и подьячего Герасима Михайлова отсутствует.

Исходя из этих данных, можно судить, что период образования церковного погоста и церкви Покрова Пресвятой Богородицы лежит в пределах от 1627 до 1647 года.

После Стоглавого собора 1551 года порядок постройки храмов определялся главой 84 «Ответ о новопоставленных церквах и о новых пустынях и о пустынницех» решений собора, где предписывалось епископам строго контролировать процесс сооружения храмов в своих епархиях. Архиереи обязывались не допускать строительства мирянами новых церквей, а также небрежного содержания уже имеющихся. «Причиной подобных решений была распространенная практика постройки храмов «из тщеславия», вследствие чего новые церкви не снабжались иконами, богослужебными книгами, свечами и прочим необходимым имуществом» (Статья «Отношение Российского государства к церковному землевладению во второй половине XVI начале XVII вв», Папков А.И., Научные ведомости №8 (39) 2007 год выпуск 4).

Если считать, что новый погост не был создан, а был восстановлен, то поиски погоста Покрова Пресвятой Богородицы в Большом Микулином стане на речке Язве в переписных книгах ни за 1577, ни за 1627 года ничего не дали. Одноименные погосты находились ближе к Коломне: «Пог. царя и великого князя, а на нем церк. Покров Пречистые Богородицы», что на Москве-реке у впадения в неё речки Городенки, «Пог. на рчк. на Осенке, а на нем церк. Покров Пречистые Богородицы, на Юрьевце, древена, клетцки, стоит без пенья».

Обратимся к истории жизни Михаила Борисовича Шейна.

М.Б. Шеин в смутное время в 1609 – 1611 гг., будучи воеводой, героически оборонял город Смоленск, осажденный польскими интервентами, в результате чего попал в плен к полякам. В плену Шейн находился вместе с патриархом Филаретом (в миру Фёдор Никитич Романов) несколько лет, и за это время между ними завязалась дружба. В 1619 году по мирному договору состоялось его освобождение вместе с патриархом Филаретом из польского плена.

В 1620-1621 годах Шеин возглавлял один из сыскных приказов.
В книге 1860 года ординарного профессора гражданских законов в университете св. Владимира А. Федотова-Чеховского «Акты, относящиеся до гражданской расправы Древней России» том 1 на 42 странице изложено «И в Приказе Сыскных Дел выписано ис судного дела: В прошлом во 128 году июня в 23 день перед боярином перед Михайлом Борисовичем Шеиным…». Год 128-й, изложенный в тексте, означает год 7128 от сотворения мира или 1620 от рождества Христова.

После неудачного похода против поляков по завоеванию Смоленска, приговором, оглашённым 28 апреля 1634 г., М.Б. Шейна обвинили в государственной измене и казнили на Красной площади в Москве. Почти всё недвижимое имущество по указу Михаила Фёдоровича было конфисковано, а родных отправили в ссылку.

М.Б. Шеин был погребён вместе с сыном Иваном в мае 1634 года в селе Софьино Московского уезда. В конце 1642 г. М.Б. Шеин с почестями перезахоронен в Троице-Сергиевом монастыре.

Учитывая приведенные факты, по моему мнению, именно во исполнение требования Стоглавого собора 1551 года при закладке нового храма Покрова Пресвятой Богородицы в сельце Бортниково была выделена из поместья Шейна церковная земля для священнослужителей церкви. Это могло произойти при владельце сельца Михаиле Борисовиче Шеине еще до Смоленской войны 1632 – 1634 годов.

Возможно, дружба с патриархом Филаретов позволила М.Б. Шейну в период с 1627 по 1634 года получить благословление и заложить новую церковь Покрова Пресвятой Богородицы в сельце Бортниково с выделением отдельной церковной земли – погоста для нужд храма.

Иной возможный вариант, то, что церковь построилась и без благословения.

Видимо, после казни М.Б. Шеина погост с церковью Покрова Пресвятой Богородицы пришел в упадок и к 1647 году храм был пуст и обветшал.

Наши рассуждения несколько сужают годы вероятной постройки первоначального храма до периода с 1627 по 1632 годы.

Приведенные мною сведения несколько противоречат «официальной» версии постройки храма.

Если мы посмотрим труды Евгения Родионова (https://proza.ru/2007/02/15-146), то увидим, что он пишет следующие сведения: «В благодарность Богу за избавление от плена Михаил Борисович в 1620 г. воздвиг в своём поместье Бортниково, на месте обветшавшей, новую деревянную церковь в честь Преображения Господня». К сожалению, автор данных строк не дает ссылку на источник информации, подтверждающий описываемый им факт, однако эти сведения занесены на главную страницу Преображенского храма села Бортникова (https://pokr-bortnikovo.cerkov.ru/).

Но когда же появилась Преображенская церковь в селе Бортниково?

Внук М.Б. Шеина Семен Иванович Шейн, за которым в 1647 году было записано сельца Бортниково, умер в 1655 г. во время похода русского войска в Речь Посполитую, а его сын, будущий генералиссимус, Алексей 1652 года рождения остался сиротой.

Статья «Три документа, второй половины XVII и первой половины XVIII столетия, принадлежавшие боярину Алексею Семеновичу Шеину» книги «Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских при Московском Университете». 1885. Январь — март. Книга 1. С. 329 дает выпись из Писцовых книг, в последней из которых указано:

«Но 164 году та Семенова вотчина Шеина Сельцо Бортниково да деревня Перютина справлена за сыном его Алексеем Шеином, а дана та выпись с Коломенских писцовых и переписных книг Стольнику Алексею Семеновичу сыну Шеину на ту его вотчину по его челобитью по помете на выписке Думного Дьяка Григорья Караулова в нынешнем в 174 году февраля».

Здесь указано, что в 1656 году, после смерти Семен Иванович Шейн сельцо Бортниково переходит к его сыну Алексею, а получена та выписка в 1666 году.

В статье «К истории ранней биографии «генералиссимуса» Алексея Семеновича Шеина», опубликованной в Петербургском историческом журнале № 2 (2016) находим, что в 1670 – 1671 гг имущественное положение Алексея Семеновича Шеина было заурядным. В боярском списке 1670 – 1671 гг за ним записано 95 дворов. Однако уже в следующем году А.С. Шеин стал обладателем огромного наследства: в боярских списках 1672–1676 гг. за ним числилось 1100 дворов, т.е. больше, чем за многими боярами, а по писцовым книгам 1678 г. ему принадлежало одних только вотчин 973 двора в Арзамасском, Коломенском, Московском, Рязанском и Тверском уездах.

В описях переписных книг в РГАДА за 7186 (1678) год фонд 1209 оп. 85 дело 9275 часть 1 на стр. 208 значится «Стан Большой Микулин» «За Алексеем Семеновым Шеининым в селе Бортникова».

По данным тех же переписных книг, после разрушений и опустошений окрестных территорий сельца Бортниково во время Смутного времени 1609-1615 годов, в вотчине Алексея Семеновича Шеина начинается возрождение деревень будущего прихода церкви села Бортниково.

По данным историков во время смутного времени многие поселения были опустошены, и в конце 1620-х годов 837 поселений пустовало – возникли так называемые пустоши. Особенно много было разрушений в Коломенском уезде, где находилось сельцо Бортниково.

Вероятно, в период с 1670 по 1678 год были вновь заселены деревни Матюково и Бурцево, которые в записях за 1627 год числились пустошами, а в 1577 году были большими деревнями с дворами помещиков, деловых людей и крестьян.

В книге Н.В. Калачова «Писцовые книги XVI века» можно найти самые ранние письменные сведения о деревнях прихода Преображенской церкви, сложившегося к концу XVIII века: Бурцево, Матюково и Горностаево. На страницах 501-503 находим следующие описания:

«Волость Малинская, а в ней села, и деревни, и починки, и пустоши, и селища за князми и за детми боярскими в поместьях:

За Иваном за Борисовым сыном Голочелова, а преж того в поместье было за Григорьем Ивановым сыном Колычова: дер. Бурцева, на ручье на Деронке, а в ней 2 дв. помещиковы, да людей их в 5 дворей служилых, да 3 дв. деловых людей, да крестьян 4 дв., да пустых 3 дв., да место дворовое: пашни сер. земли 41 четь, да пер. 80 четьи в поле, а в дву потомуж, сена 10 коп., лесу непашенного 2 дес., да пшенного лесу дес. Дер. Торасова, на рчк. на Язве, дв. Петров челов. Офонасей, да крестьян 4 дв., да бобылей 4 дв., да пустых 4 дв., да место дворовое: пашни сер. земли 50 четьи, да пер. 140 четьи в поле, а в дву потомуж, сена 10 коп., лесу непашенного 5 дес. Дер. Матюкова, на рчк. на Язвище, во дв. челов. Иван Лялин да крестьян 1 дв., да бобыль, дв. пуст: пашни сер.земли 34 четьи, да пер. 22 четьи с осм., да пер. ж лесом поросло 18 четьи в поле, а в дву потомуж, лесу непашенного по врагом дес. …»

«За, Иваномъ за Яковлевымь сыномъ Бирева, а преж сего было за отцом его за Яковом за Биревым: дер. Горностаево, на рчк. на Язв(и)не, а в ней дв. помещиков, да крестьянских 5 мест дворовых…»

Так же интересны следующие исчезнувшие деревни на речке Язвине:

«За Семеном да за Дмитреем за Тимофевымы детьми Бирева: дер. Диакова, на рчк. иа Язвине: пашни паханые сер. земли 25 четьи, да пер. 45 четьи, да пер. ж лесом поросло 20 четьи, сена по рчк. по Язвини и по заполью 60 коп., лесу пашенного 15 дес., да непашенного лесу 20 дес.»

«За Семенкою за Биревым с братом: пуст., что была дер. Митина, на рчк. на Язвине: пашни сер. земли наездом пахано 10 четьи, да пер. 35 четьи, да пер. ж лесом поросло 13 четьи, сена 43 коп., лесу пашенного 16 дес., да лесу рощи 2 дес.»

Если посмотреть описи Писцовых книг за 1627 год (РГАДА Ф. 1209, Оп. 85, дело 9272), то можно обнаружить следующие записи:

«В Малинской же волости в порожних землях, которыя не в здаче, а ныне остались лежать в пусте» «183 – В поместье было за Иваном Борисовым сыном Голоченовым пустошь, что была деревня Бухово [Бурцево — примю автора], пустошь, что была деревня Тарасова, пустошь, что была деревня Матюкова, пустошь Санкина.»

Факт заселения деревень А.С. Шейном подтверждается проведенными изысканиями в переписных книгах того времени. Из «Книги переписной переписи Федора Неелова да подьячего Григория Богданова» (РГАДА, ф. 1209, оп. 1, д. 205) за 154 (1647) год удалось определить, что один из дворов, находившихся в церковном погосте за сельцом Бортниково был переведен во вновь созданную деревню Бурцево:

«Да на погосте бобульных дворов … Серешко Иванов сын Нехин у него детей Микитко да Левко да Андрейко Иванов у него сын Наумко…»

В Ландратских книгах за 1709 год (РГАДА, ф. 350, оп. 1, д. 195) «Книга переписная посадских людей, кирпичников г. Коломны, помещичьих крестьян Большого Микулина, Комаревского, Похрянского, Песоченского, Боршевского, Усмерского, Левиченского, Скулневского, Каневского, Маковского, Деревенского станов, Раменской, Крутинской, Мезинской, Дарицкой, Мещерской, Алексеевской волостей Коломенского у.» спустя 62 года после переписи 1647 года, в вотчине Сергея, сына Алексея Семеновича Шейна, находим:

«…в деревне Бурцево крестьянских дворов…

…Леонтий Сергеев у него племянники Аверьян пятидесят шти Сидор сороку пяти Никитины у Сидора сын Торафим семи лет…

…Климант Андреев у него сын Иван пятидесяти да племянник Еким Наумов сороку у него ж внучек Антон семи Назар год Ивановы Семен Миронов десяти лет…»

В приведенном тексте за 1709 год, спустя 62 года после переписи 1647 года, мы видим: Леонтия Сергеевича, который был записан как Левко, сын Серешко Иванова, его племянников Аверьяна и Сидора от брата его Никиты, что был записан в 1647 году как Микитко. Также видим Климента Андреевича сына Андрейко Иванова и племянника его Акима Наумовича записанного в 1647 году как Наумко, то есть сына Наума Андреевича, брата Климента.

Понятие «бобыльские дворы» в Русском государстве XV – начала XVIII веков означает дворы, принадлежавшие бобылям, то есть одиноким крестьянам, не имевшим земельного надела, но имевшим дом и огород.

Очевидно, что переселение именно бобылей в новые деревни было необходимостью – бобыли получали наделы земли под пашню на новых территориях. Скорее всего, расселение пяти бобыльских дворов, находившихся на погосте в 1647 году, также связано с передачей этой земли в пользование служителей церкви.

Таким образом, в тот же период с 1670 по 1678 год должна была быть отстроена новая церковь в честь Преображения Господня в самом сельце Бортниково на правом берегу речки Язовки, по другую сторону от погоста. Один из пределов ее должен был стать предел Покрова Пресвятой Богородицы, как унаследованный от обветшавшей и разобранной церкви на старом погосте. Такое правило присоединения к вновь возводимой церкви предела в честь старой церкви основывается на то же правиле главы 84 Стоглавого собора 1551 года.

Это не единственный пример присоединения к вновь возводимой церкви предела в честь старой церкви.

В 1577 году село Меньшое Воронино находилось на месте впадения речки Язовки, на которой стоит село Бортниково, в реку Каширку. В Писцовых книгах за 1577 год читаем: «За Василием Ивановым сыном Трескина, а преж того было в поместие за отцом его: с. Меншое Воронино, на рчк. Кошире, в селе церк. Архистратига Михаила, древена, клетцки…»

В переписной книге за 1678 год «за Парфеньем Яковлевым сыном Табалиным, что было за Леонтьем Ивановым сыном Мерлеевым…» указано село Верзилово, которое по писцовым книгам 1577 год значилось сельцом: «За Петром Костянтиновым сыном Мерлеева, а преже того было за Олександром Верзиловым: четь слц. Верзилова, на рчк. на Коширке…».

Сельцо Верзилово стало селом при постройке к 1678 году церкви Архистратига Михаила, а в последствие церкви Преображения Господня, где один из пределов церкви стал именоваться в честь Архистратига Михаила, унаследовав предел от разрушенного храма Архистратига Михаила села Меньшое Воронино.

«Подлинная переписная книга поместных и вотчинных сел, деревень и дворов в станах: Большом Микулине, Комаревском, Похрянском, Левиченском, Скулневском, Каневском, Песоченском, Маковском, Деревенском, Боршевском и Усмерском и волостях: Оглоблинской, Малинской, Ралинской, Мещерской, Холмовской, Высоцкой и Дарицкой, переписи стольника Афанасья Тимофеевича Савелова.» (РГАДА, фонд 1209, опись 1, дело 9277, стр. 240) содержит сведения о том, что в 1705 году в вотчине Сергея Алексеевича Шейна в селе Бортниково находилась церковь Преображения Господня, а при ней два двора причта: двор попа Ивана Перфильева с детьми Гаврилой в дьячках двадцати лет, Андреем десяти лет и Федором трех лет и двор пономаря Федора Кузьмина с детьми Яковом десяти лет и Петром шести лет.

Однако, по данным «Приходной книги дому преосвященного Антония архиепископа коломенского о сборе Коломенского уезда с разных церквей денег» за 1706 год (РГАДА фонд 237, опись 1, часть 1, дело 68), в селе Бортниково значится церковь Покрова Пресвятой Богородицы, то есть по старому названию погоста.

Такое двоякое название церкви прослеживается и по сей день.

В 1713 году последний представитель рода Шейнов – сын Алексея Семеновича Шейна Сергей скончался в Амстердаме, куда послал его на обучение наукам царь Петр I.

В указе Петра I от 28 февраля 1713 года «… и об учинении распоряжений относительно имения Шеина, умершего в Амстердаме» текст такой:

«О Сергее Шеине подлинная получена ведомость, что он в Амстердаме умер, того для о деревнях его и о пожитках учините по указу, ибо он последней быль в роду и боле Шеиных уже не осталось.»

Таким образом, во исполнение вышеозначенного указа был издан именной указ Петра I от 26 июля 1713 г.:

Вот так завершилось владение боярами рода Шеин селом Бортниково. Деревни и село перешли во владения Императрицы Екатерины Алексеевны.

О выделении земель графам Скавронским можно почитать в Журнале Верховного тайного совета № 370 от 19-го июня 1727 года (Сборник Императорского Русского Исторического Общества. Т. 63. Протоколы, журналы и указы Верховного Тайного Совета, 1726-1730 гг. Т. III. (Январь-Июнь 1727 г.). — СПб.: Тип. И.Н. Скороходова, 1888.):

«Слушали два протокола: 1) о придворном штате; 2) о раздаче деревень графу Скавронскому и протчим их фамилии, которые переправлены.»

Упомянутый Протокол Верховного тайного совета № 345 от 13 июня 1727 года содержит следующие данные:

«Объявленное от его светлости генераллиссимуса и рейхс-маршала Александра Даниловича Меньшикова росписание по тестаменту блаженныя и вечно достойныя памяти Ея Императорского Величества, о даче Собственной Ея Величества Фамилии графом Скавронским Карлу з женою ево и з детьми … вотчин, которые были в Собственном Ея Императорского Величества владении, кроме дворцовых, в Верховном тайном совете слушано. И Его Императорское Величество указал тем вотчинам быть за ними, по тому росписанию, кому сколко дворов и с них доходов написано, и о даче им того во владение, послать в Сенат и в дворцовую канцелярию указы.»

В приложении к Протоколу написано:

Итак, в 1727 году земли села Бортникова с деревнями Бурцево, Матюково и с пустошью Горностаево, были переданы в вотчину Карла Самуиловича Скавронского. Интересно название села – Преображенское, по названию церкви.

Известно, что Мария Ивановна Скавронская, жена Карла Самуиловича, устроила новую деревянную церковь в селе Бортниково, которая сохранялась вплоть до ХХ века (Фото 5). В выпуске 46 (Вопросы реставрации, вып. 10) Известий Императорской археологической комиссии, 1912 год, С.-Петербург, стр. 39, о деревянной церкви с. Бортниково указано:

«Церковь построена в 1735 году тщанием графини Марии Ивановны Скавронской и находится на кладбище.»

В настоящее время в сети Интернет на сайте Центрального государственного архива Москвы (cgamos.ru) доступны фонды церковных Метрических книг и Исповедальных ведомостей.

Исповедальные ведомости – ежегодный отчётный документ, который составляли священнослужители православных приходов в Российской империи в XVIII — начале XX века. Это посемейный список всех проживающих на территории прихода прихожан (как правило, за исключением младенцев возрастом менее 1 года) с указанием для каждого человека, был ли он в этом году на исповеди и причащался ли у своего священника, а если нет – то по какой причине (например, за малолетством).

Первые инструкции по ведению исповедных ведомостей появились в 1697 году во время правления Петра I по указу патриарха Московского Адриана. В 1722 году Указ Сената и Священного Синода окончательно закрепил ведение исповедных ведомостей. Окончательно форма документа была определена указом императрицы Анны Иоанновны в 1737 году.

Самая ранняя исповедальная ведомость Преображенской церкви села Бортниково доступной для изучения датируется 1740 годом:

«Отпись Коломенского уезду Болшаго Микулина стану вотчины графина Марии Ивановны Сковронской села Бортникова церкви Преображения Господня попа Федора Иванова обретавшимся при оной церкви в приходе нижеявленных чинов людей…»

Из ведомости известно, что в новоотстроенной в 1735 году церкви священнослужителях были поп, дьяк, дьячок и пономарь:

Поп Федор Иванов это сын попа Ивана Перфильева, указанный в записях за 1705 год как Федор трех лет.

В этой же ведомости содержатся сведения о приходе церкви: деревни Матюково, Бурцево и Митино. Всего в приходе 49 дворов, включая три двора священнослужителей и двор дворовых людей на 339 мужчин и 337 женщин.

Следует отдельно упомянуть деревню Митино, приведенной нами ранее в списке селений за 1577 год как пустошь «За Семенкою за Биревым с братом» на речке Язвине. Она присутствует только в этой исповедальной ведомости за 1740 год и содержит всего два двора крестьян вотчины генерала Федора Васильевича Наумова.

19 сентября 1765 года Императрица Екатерина II издала «Манифест о генеральном размежевании земель во всей империи с приложением генеральных правил, данных Межевой комиссии и высочайше утверждённого реестра о ценах на продажу земель в губерниях и провинциях». Главная задача межевания 1765 года было разграничение частновладельческих земель между собой и отмежевание их от земель казённых.

Результаты проведенной работы изложены в книге В.С. Кусова «Земли Московской губернии в XVIII веке. Карты уездов. Описание земли», которая является текстовым приложением к межевым картам, воссозданным на основе трудов 1766-1770-х годов, созданных во исполнение Манифеста Императрицы Екатерина II. В книге описана история становления государственного межевания и кадастра в XVII-XVIII веках.

На Фото 7 представлена часть ретроспективной карты Московской губернии, содержащей земли владения с межевым номером 39 и 39а.

В Томе 2 книги Владимира Святославовича Кусова на стр. 234 читаем:

«39. Бортниково, село Коломенского уезда, Большого Микулина стана, владение генерал аншефа, обергофмейстера, действительного камергера, сенатора, графа Мартына Карловича Скавронского, межеван 10 октября 1770 г. Шмаров. Пашня 1409 д 1997 с, лес дровяной и лесная мелкая поросль 828 д 231 с, сенной покос 102 д 1200 с, селение 57 д 954 с, селение священно служителей 1 д 1500 с, церковь и кладбище 1240 с, дороги 8 д 2100 с, реч. 6 д 1560 с, всего 2415 д 1182 с, душ в селе 250, в деревнях: Матюкова 110, Бурцева 64.»

«39А. Земля церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Бортникова, межеван 7 сентября 1769 г. Шмаров. Пашня 39 д 1480 с, сенной покос 5 д 25 с, старое кладбище 900 с, реч. 780 с, дороги 1065 с, всего 45 д 1850 с.»

Здесь использованы меры площади принятые в XVIII веке. Фразу «1409 д 1997 с» следует читать как 1409 десятин и 1997 квадратных сажень. 1 десятина равна 2400 кв. саженям или 1,12 гектара.

Из анализа записей межевых книг за 1769-1770 года видно, что во владениях графа Мартына Карловича Скавронского под номером 39А все еще числится земля, что была церковным погостом и находилась за сельцом Бортниково в записях за 1647 год, но церкви на этой земле нет, а осталось старое кладбище. Новая же церковь Преображения Господня с новым кладбищем и дворами церковнослужителей находится в самом селе на другом берегу реки Язовки от церковного погоста (см. Фото 8).

Следует отметить, что под номером 108 на Фото 7 пустошь Горностаево:

«108. Горностаево, пустошь Коломенского уезда, Большого Микулина стана, общее владение генерал аншефа, графа Мартына Карловича Скавронского, порутчика Андрея Ивановича Новикова жены Авдотьи Ионовны, межеван 3 августа 1769 г. Шмаров. Пашня 223 д 2065 с, сенной покос 18 д 1935 с, реч. 1 д 906 с, всего 254 д 106 с.»

Данная пустошь при Павле Мартыновиче в 1785 году спустя более 150 лет после разорения в Смутное время была вновь заселена. В этом году в церковных книгах Преображенской церкви появляется деревня Новосельная, впоследствии записанная как Горностаево. Заселяли деревню жители села Бортникова и деревень Бурцево и Матюково. В 1775 году два крестьянских двора из будущей деревни Новосельной числились в деревне Бурцево, один двор в деревне Матюково, а другой в селе Бортниково.

По Исповедальным ведомостям (ЦГАМ ф.203, оп. 747, д. 753, стр. 320) можно узнать, что в 1785 году в деревне Горностаево насчитывалось четыре двора упомянутых крестьян, однако в 1783 году Исповедальные ведомости не содержат сведений о новой деревне, а крестьянские дворы все записаны в село Бортниково.

В 1790 году в деревне Новосельной насчитывается уже пять дворов.

По состоянию на 16 ноября 1781 года в селе Бортниково при Покровской церкви значатся священнослужители (по Ревизским сказкам 4-й ревизии):

В этих записях иерей церкви Порфирий Федорович 48 лет есть сын попа Федора Ивановича, записанного в исповедных ведомостях за 1740 год как Перфилей шести лет (см. Фото 6).

По найденным метрическим книгам известно, что до 1772 года Преображенская церковь относилась к Коломенскому уезду Малинской десятины, а с 1773 года к Коломенскому уезду Каширской десятины.

В 1781 году Императрица Екатерина II в ходе проведения губернской реформы изменила границы Московской губернии и в частности Коломенского уезда. Она устранила в уездах деление на станы.

Реформа началась с издания 18 ноября 1775 года императрицей Екатериной II указа «Учреждение для управления губерний Российской империи». В результате разделения 23 губерний было создано 53 наместничества (губернии).

Всего с 1775 г. по 1802 г. границы губерний и число уездных городов менялось 4 раза. В Московской губернии даже был учрежден Никитский уезд с центром в новом городе Никитске, который просуществовал с 1781 по 1796 гг и в настоящее время является селом Колычево Домодедовского района.

В результате реформы из Коломенского уезда выделились Богородский, Бронницкий, Каширский и Серпуховской уезды Московской губернии, Егорьевский и Зарайский уезды Рязанской губернии. Село Бортниково с деревнями церковного прихода в 1784 году перешла к Серпуховскому уезду.

Метрическая книга за 1783 год относит Преображенскую церковь села Бортниково к «Коломенской духовной консистерии Коломенского уезда Каширской десятины», однако в 1785 году церковь уже относится к «Коломенской духовной консистерии Серпуховской округи Каширской десятины».

В Исповедальных ведомостях Серпуховского уезда за 1797 год (ЦГАМ фонд 203, опись 746, дело 2002, стр. 16) находим Преображенскую церковь села Бортниково. В приходе 120 дворов. При оной церкви по штату: священник, диакон, дьячок и пономарь. Ныне на лицо: священник Иван Фотиев 38 лет; диякон Федот Никитин 57 лет; дьячек Иван Федотов 26 лет.
У них дети неопределенные в церковном причете: у священника Борис шести лет; Никита четырех месяцев; у дьячка Димитрий пяти лет.

После масштабной губернской реформы императрицы Екатерины II, Павел I начал новую реформу. Указами от 12 и 31 декабря 1796 года все наместничества были преобразованы в губернии, при этом их число было сокращено с 51 до 42. Одновременно был упразднён ряд уездов. Их число сократилось с 534 до 419.

В ходе реформы в Московской губернии были упразднены Богородский, Бронницкий, Воскресенский, Никитский и Подольский уезды, однако, большинство положений реформы было отменено Александром I в 1801-1802 годах. Между 1801 и 1807 годами (вероятнее в 1802 году) село Бортниково с деревнями вернулись в Коломенский уезд.

Метрическая книга за 1807 год указывает, что церковь села Бортниково стала «Коломенского уезда Серпуховского духовного управления».

Помимо изменения принадлежности села Бортниково к уезду происходила смена духовного управления прихода. В течение 5 лет после перехода села в Серпуховской уезд в 1785 году приход Преображенской церкви продолжал принадлежать Коломенскому духовному управлению и, после перехода села обратно в Коломенский уезд, до 1833 года приход числился в Серпуховском духовном управлении.

К 1870-му году приход Преображенской церкви стал относиться к Московской духовной консистории.

Довольно полное описание церкви Преображения Господня и его уклада первой половины XIX века можно найти в документах Центрального государственного архива города Москвы фонд 203, опись 744, дело 1941, стр. 468-471 «Клировые ведомости Коломенского и Можайского уездов Московской губернии. 1833 г».

О прихожанах церкви села Бортникова в 1833 году

В каких местах и какого звания прихожане	Дворов	Число душ		Расстояние от церкви
		Муж.	Жен.
В селе Бортниково ее сиятельства Екатерины Павловны, княгини Багратион дворовых людей	—	3	7	—
Ее сиятельства Юлии Павловны Самойловой дворовых людей	—	3	4	—
Ее крестьян	108	396	452	—
В деревне Бурцево крестьян	54	220	277	В 2-х верстах, препятствий нет
В деревне Матюково крестьян	26	118	128	В 2-х верстах, препятствий нет
В деревне Новосельной крестьян	12	47	42	В 3-х верстах, препятствий нет

Как видно из данных в 1833 году село Бортниково принадлежало потомкам рода Скавронских – дочери и внучке Павла Мартыновича Скавронского, последнего из представителей мужского поколения династии графов.

Екатерина Павловна Багратион была женой князя Багратиона, героя Бородинского сражения 1812 года. Она же в 1849 году последней из рода Скавронских владела данными землями и продала их в государственную казну. (РГАДА, фонд 51, опись 8, дело 463, скан 3).

С этого момента появляется «Бортниковское общество», включающее в себя село Бортниково и приходские деревни Бурцево, Горностаево и Матюково по церковному приходу. Появление «Бортниковского общества» связано с реформой проводимой министром государственных имуществ Российской империи Павлом Дмитриевичем Киселёвым в 1838–1841 годах. Для государственных крестьян были установлены формы самоуправления в виде обществ, включавших в себя одно или несколько селений. Все эти реформы касались улучшения жизни казенных крестьян до отмены крепостного права.

До выкупа казной земель будущего «Бортниковского общества» в селе и деревнях из крестьян появляется купеческое сословие. Первыми купцами из крестьян деревни Бурцево были купцы Пономаревы, получившие градское сословие еще в 1842 году. В 1845 году Евдоким Иванович Пономарев числился каширским купцом 3-й гильдии, а 15 ноября 1856 года в Кашире Евдоким с братом Данилой открывает торговый дом «Братья Д. и Е. Пономаревы» и к 1860 году получают статус купцов 2-й гильдии. Их братья Алексей и Емельян Ивановичи с 1845 года так же числились каширскими купцами 3-й гильдии.

Другой купец из крестьян деревни Бурцево Семен Семенович Ежов 1822 года рождения к 1875 году вступил в купцы 1-й гильдии, позволяющей вести торговлю с иностранными государствами. Его сын Никита Семенович в 1875 году взял в жены Елизавету Арсеньевну Капустину, дочь знатного купца, мецената и государственного деятеля Арсения Михайловича Капустина.

В «Бортниковском обществе» в 1840-х годах появляются бумаготкацкие и набивные фабрики купца Пономарева, крестьян Козлова и Челюпанова. Жители «Бортниковского общества» получают возможность получать доход от работы на данных предприятиях (Атлас промышленности московской губернии, составленный Л. Самойловым, Москва, 1845 год).

В 1880-х годах в «Бортниковском обществе» работают бумаготкацкая (парчевая) фабрика крестьянина Давыда Павловича Hовикова, бумаготкацкая (главетная) фабрика крестьянина Петра Константиновича Филипова, Льноткацкая фабрика крестьянина Ильи Матвеевича Чистова.

Ныне существующая в селе каменная церковь Преображения Господня построена тщанием временного коломенского купца И.М. Чистова и прихожан по проекту, созданному в 1879 г. архитектором Владиславом Осиповичем Грудзиным (родился в 1824, Гродненская губерния). В конце 1860-х – начале 1870-х годов В.О. Грудзин заведовал строительством в большинстве городов Московской губернии. Имел обширную частную практику, является автором нескольких десятков церковных и гражданских построек в Москве и Московской области. В 1875 году был назначен городским архитектором Серпухова, служил в этой должности до 1894 года. В.О. Грудзин скончался 9 января 1901 года и похоронен в Москве на Введенском кладбище.

Строительство кирпичной четырёхстолпной церкви в псевдорусском стиле с декоративным завершением и колокольней каменного храма было закончено в 1895 году. Боковые приделы церкви стали Покровский в честь Покрова Пресвятой Богородицы, унаследованного еще от церкви погоста и Харлампиевский, епископа Магнезийского.

В 1900 году в приходе церкви с принятием устава было утверждено Бортниковское церковно-приходское попечительство. Основание для его учреждения стал закон от 2 августа 1864 года № 41144 «Высочайше утвержденное Положение Приходских Попечительствах при Православных Церквах.». (Полное собрание законов Российской империи. Том 39 (1864), Часть 1, стр.688). Положение учреждает Приходские Попечительства из лиц, отличающихся благочестием и преданностью вере православной, «для попечения о благоустройстве и благосостоянии приходской церкви и причта в хозяйственном отношении, а также об устройстве первоначального обучения детей и для благотворительных действий а пределах прихода.»

Вероятно, в рамках устава Бортниковского церковно-приходского попечительства в 1901 году священником Кузьмой Ивановичем Воскресенским в селе Бортниково открыта женская церковно-приходская школа. Заведующим школы был о. К.И. Воскресенский, а попечителем школы состоял местный крестьянин Кузьма Матвеевич Мурашов. Школа помещалась в церковной сторожке, квартиры учителя при ней не было. К 1 января 1909 года в школе состояло на обучении 29 девочек. (За четверть века. 1884-1909. К истории церк.-приход. шк. Моск. епархии, Москва: Моск. епарх. училищный совет, 1910, стр. 478). В 1902 году в школе обучалось уже 34 ученицы, при этом в Бортниковской земской школе учились 50 учеников из села и деревень «Бортниковского общества». (Московское губернское земство. Список училищ, существующих и проектируемых, по волостям и уездам Московской губернии, Московское губернское земство. Список училищ, существующих и проэктируемых, по волостям и уездам Московской губернии. Приложение к докладу Управы по народному образованию экстренной сессии Губернскаго собрания / Московское губернское земство. По данным за 1902 год, скан 53).

В «Памятной книжке Московской губернии на 1912 год» (стр. 315) указывается, что в селе Бортниково устроена богадельня и общество трезвости.

В 1912 году в упомянутом ранее выпуске 46 Известий Императорской археологической комиссии, о деревянной церкви с. Бортниково 1735 года постройки находим такую информацию:

С приходом советской власти в 1918 году ведение церковных книг прекратилось.

По данным газеты Московская правда от 1929 года («Мы – правые оппозиционер» № 294 лист 4)  село Бортниково имело «2 школы, первой и второй ступени, избу читальню, машинное товарищество, колхоз. Беднота с середняцким активом на одном из собраний постановила занять одну из церквей под общественные нужды». По данным этой же статьи в 1929 году функционировал церковный совет.

Здесь можно сделать вывод, что вплоть до 1929 года обе церкви деревянная и каменная села Бортниково стояли в нетронутом Советской властью виде.

Однако разорение дошло и до этих церквей. Каменный храм был закрыт и в 1930-х годах частично разрушен (утрачено пятиглавие). Диакон церкви с. Бортниково о. Николай Александрович Вознесенский (род, 1873) 12 февраля 1938 года был арестован по обвинению в «антисоветской агитации» ст. 58–10 УК РСФСР и 26 февраля 1938 г. расстрелян на Бутовском полигоне.

В 1992 г. здание передано общине верующих и восстанавливается.

С 2011 года храм принадлежит Русской Православной Церкви, Московской митрополии, Подольской епархии, Малинского благочиния. Настоятель храма протоиерей Павел Григорьевич Карплюк, 1949 г.р.

Богослужения в храме проходят в выходные дни и престольные праздники, а прихожанами все так же являются жители села Бортниково и ближайших деревень Бурцево, Матюково и Горностаево.