Благовещенский курган в Зарайске

История Благовещенского кургана в Зарайске в фактах и документах, а также о том, какие исторические связи есть у двух городов — Зарайска и Арзамаса (Нижегородская область).

Содержание

• История Благовещенского кургана
• Источники
  • 1608 г. "Новый летописец": как появился курган
  • 1608 г. "Летопись о многих мятежах в Московском государстве…": как появился курган
  • 1614 г. Появление Благовещенской церкви в Зарайске близ кургана
  • 1874 г. "Большая половина его от времени осыпалась…"
  • 1879 год. "Предположено устроить на кургане часовню…"
  • 1879 г. Раскопки С. И. Бочарникова
  • 1881 г. О вновь благоустроенном кургане
  • 1902 г. Достопамятные арзамасцы
  • 1908 г. Торжественное поминовение арзамасцев своих воинов на кургане в Зарайске

История Благовещенского кургана

Благовещенский курган в Зарайске появился в 1608 году после битвы с отрядом польского полковника Александра Лисовского. Когда Лисовский захватил Зарайск, на помощь городу пришли ратники под командованием воеводы Захария Ляпунова. В сражении погибло 300 арзамасских воинов. Лисовский приказал захоронить павших в общей могиле и насыпать над ней курган «для своей славы».

В 1614 году рядом с курганом на деньги мирян построили Благовещенскую церковь.

До конца XIX века на вершине кургана находился деревянный крест.

В 1879 году краевед Сергей Ильич Бочарников провёл первые археологические исследования кургана. В ходе раскопок он обнаружил братскую могилу и останки воинов. Важно отметить, что Бочарников действовал почти по современным методикам — после исследований он восстановил первоначальный вид насыпи кургана.

В 1880 году курган благоустроили: установили чугунный памятник с крестом. К моменту благоустройства курган осыпался и порос травой.

В 1881 году это место в ходе своего визита в Зарайск посетил Архиепископ Рязанский и Зарайский Палладий (Раев).

В 1908 году состоялось торжественное поминовение павших воинов, приуроченное к 300-летию событий.

В советское время (не ранее 1942 года; на картине П. А. Радимова, датируемой 1942 годом, курган стоит и без креста, и без обелиска) памятник заменили на гранитный обелиск. На картине П. А. Радимова видно, что в 1940-е гг. курган был разделён забором.

С 1990-х годов традиция ежегодного поминовения была возрождена. В 2002 году курган получил статус объекта культурного наследия как братская могила русских воинов.

Сегодня курган находится рядом с Благовещенской церковью на улице Дзержинского (адрес — ул. Дзержинского, 68А, Зарайск) и является местом памяти о защитниках Зарайска, погибших в Смутное время.

Источники

1608 г. «Новый летописец»: как появился курган

Новый летописец рукопись. — [Б. м.], конец XVII — начало XVIII в.. — Л. 128 об.

О побоище под Зарайском русских людей литовскими людьми.

Пришел под Зарайской город полковник Лисовский с литовскими людьми и русскими ворами и град Зарайской взяша в Переславле ж Резанском слышаша воеводы, что Зарайской город литовские люди взяли и послаша под Зарайской город ратных людей воевода с ними бысть Захарей Ляпунов и приидоша под Зарайской город на промыслом сопьяна Лисовской же выде из зарайсково и московских людей пелища на глову и много живых поймал единых арзамасцов убиша на том бою триста человек трупы же их велел Лисовской похоронить в одно место в яму и сделал ту над ними для своей славы курган велий тот курган стоит доднесь.

1608 г. «Летопись о многих мятежах в Московском государстве…»: как появился курган

Летопись о многих мятежах и о разорении Московскаго государства от внутренних и внешних неприятелей и от прочих тогдашних времен многих случаев, по преставлении царя Ивана Васильевича; а паче о межгосударствовании по кончине царя Феодора Иоанновича, и о учиненном исправлении книг в царствовании благовернаго государя царя Алексея Михайловича в 7163/1655 году. : Собрано из древних тех времен описаниев.. — Санктпетербург : [Тип. Сухопут. кадет. корпуса], 1771. — С. с. 137, 138.

О побоище под Зарайским русских людей от литовских людей.

Прииде же под Зарайской город полковник Лисовский с литовскими людьми и русскими воры, и град Зарайск взяли.

В Переславле же Рязанском слышали воеводы, что Зарайский город литовские люди взяли, и послали под Зарайский город ратных людей. Воевода с ними был Захарий Ляпунов, и приидоша под Зарайский город. Лисовской же, вышед из Зарайска, московских людей поби на голову и многих живых пойма; единых бо арзамасцев убиша на том бою 300 человек. Трупы же их Лисовской повеле похоронити в одно место в яму, и сдела над ними для своей славы курган великий, и тот курган стоит до днесь.

1614 г. Появление Благовещенской церкви в Зарайске близ кургана

Добролюбов, И. В. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных, со списками их настоятелей за XVII, XVIII и XIX ст. и библиографическими указаниями / Сост. свящ. Иоанн Добролюбов. Т. 1-4. Т. 3 / 4 т.; 24. — Т. 1 — Зарайск : тип. А.Н. Титовой, 1884. — С. с. 179, 180.

Благовещенская церковь первоначально воздвигнута была, как значится в писцовых книгах Писарева 1625 г., «по челобитью чернослободских тяглых людей Сенки Казанца с товарищами, по благословению архиепископа Рязанского Феодорита в 122 (1614) году; а строенье церкви и в ней Божье милосердие, образы и книги и колокола, всякое церковное строенье — на деньги Михаила и мирских людей того же приходу». …

Деревянная церковь существовала почти до конца прошлого столетия; существующая ныне каменная церковь с приделами Сергиевским и Архангельским начата строением по благословенной грамоте, данной в 1777 г., а окончена в текущем столетии.

Подле Благовещенской церкви находится курган, воздвигнутый в начале XVII ст. над телами Арзамазецев, разбитых поляками. О событии этом так рассказывается в летописце: «В Переславле собрався с ратными людьми Воевода Князь Иван Ондреевич Хованский, да с Прокофьева места брат его Захар Ляпунов с ратными людьми, с Рязанцы и с Арзамасцы пошли под город под Зарайской. А в городе Зарайском сидел Литовской полковник Александр Лисовский, а с ним Литовские ратные люди, и Черкасы и Русские всякие воры. И как Московские люди пришли под город под Зарайской на поле, и Лисовский со всеми людьми из города вышел на бой, и с Рязанцы и с Арзамасцы был у него бой, и Рязанцов и Арзамасцов побил и многих живых поймал. Единых Арзамасцов убиша на том бою триста человек; трупы же их Лисовской повеле похоронити в одно место в яму, и сделал ту над ними для своей славы курган великий: тот курган стоит и доныне».

1874 г. «Большая половина его от времени осыпалась…»

Местногеографические древности в Рязанской губернии. Рязансккие епархиальные ведомости. 1874. № 4 (15 окт.). С. с. 89, 90.

Благовещенский курган — в г. Зарайске, подле Благовещенской церкви, на Михайловской улице, имеющий в окружности при подошве 31, а высоту 1½ саж.; большая половина его от времени осыпалась; поверхность обросла травой. Это могильная насыпь над телами воинов, павших в 1608 г. в битве с Лисовским. Летописи рассказывают, что, когда последний засел в Зарайске, то воеводы, кн. Хованский и Захарий Ляпунов с рязанцами и арзамасцами двинулись из Рязани выгнать хищника; но под Зарайском на поле были разбиты им на голову. Одних арзамасцев, замечают летописи, пало в этом бою 300 человек. Лисовский повелел собрать трупы убитых в одно место, в яму, и насыпать на том месте «для своей славы курган великий»… . Старожилы помнят, что в конце прошедшего столетия стоял на этом кургане деревянный крест; в более позднее время один из жителей г. Зарайска, Аверин, устроил там памятник. Передают, что прежде жители Арзамаса (у. г. Нижегородской губернии) имели благочестивое обыкновение в один из установленных Церковью поминальных дней приезжать в Зарайск для отправления поминовения по своим предкам, доблестно скончавшим жизнь свою.

1879 год. «Предположено устроить на кургане часовню…»

Курган близ г. Зарайска. Русская старина. 1879. Т. 26. С. 708.

Теперь время изгладило из памяти это событие. Теперь никто не приезжает служить по опочившим под этим курганом воинам поминовение; помнит только церковь, где постоянно за литургиею творится память по ним. Прежде, до первой четверти нынешнего столетия, на кургане стоял большой деревянный крест, а ныне и того нет. Самый курган, ничем незащищенный, осыпается, тогда как из уважения к памяти защитников отечества, покоющихся под сим курганом, давно бы следовало обратить на него внимание местным жителям — и вообще почитателям родной старины. Только ныне приходское попечительство зарайской Благовещенской церкви приняло на себя почин в этом деле: им предположено устроить на кургане часовню, а подле него богадельню для семейств бедных воинов.

На это доброе дело приходское попечительство Зарайской Благовещенской церкви собирает ныне пожертвования.

1879 г. Раскопки С. И. Бочарникова

Московское археологическое общество в 1879 году // Журнал Министерства народного просвещения. 1880. Часть CCIX. С. 134.

К этому же разряду сообщений относятся и следующие статьи, доставленные в [Московское археологическое] общество: а) С. И. Бочарникова [«Зарайский Анастасьев» — Прим..]: «О раскопках в г. Зарайске и его окрестностях»; в этой статье автор сообщает, что после пробных раскопок в самом Зарайском кремле он разрыл близ городской Благовещенской церкви большой курган, наполненный в беспорядке лежащими костями убитых, по его мнению, защитников Зарайска в сражении с шайками Лисовского 30 марта 1608 года. Затем в окрестностях Зарайска им раскопано несколько могильных курганов, скудных, впрочем, содержанием, в которых он находил под каждым по одному костяку — либо совсем без вещей, либо с небольшими остатками медных и проволочных изделий, принадлежащих, по‑видимому, к костюмам покойников. …

1881 г. О вновь благоустроенном кургане

Рязанские епархиальные ведомости. 1881. № 18. С. 494.

После литургии Владыка [Речь идёт об Архиепископе Рязанском и Зарайском Палладии (Раеве), посетившим Зарайск в июле 1881 года. — Прим.] обозревал городские церкви. При посещении Благовещенской церкви им была отслужена лития на недавно отделанном Благовещенском кургане, где похоронены в 1608 году храбрые воины рязанской и арзамасской дружин — в числе 300 человек, защищавшие граждан города Зарайска от нашествия поляков, предводительствуемых Лисовским. За отличное устройство кургана и постановку на нём чугунного памятника Высокопреосвященнейший благодарил почётного попечителя Благовещенского прихода, местного воинского начальника, полковника А. А. Марина.

1902 г. Достопамятные арзамасцы

Щегольков, Н. Достопамятные арзамасцы // Н. Щегольков. Нижегородские епархиальные ведомости. 1902. № 24. С. 882.

Например, 30 марта 1608 г. ополчение арзамасское билось с поляками, предводимыми Лисовским, под городом Зарайском (История государства Российского Н. М. Карамзина, XII том), памятником чего доселе служит курган в г. Зарайске.

1908 г. Торжественное поминовение арзамасцев своих воинов на кургане в Зарайске

Щегольков, Н. Арзамасско‑Зарайское церковно‑общественное торжество 20 апреля 1908 г. / Н. Щегольков // Нижегородский церковно-общественный вестник. Н. Новгород. 1908. № 18 С. с. 409 — 412.

В № 15‑м «Нижегородского церковно‑общественного вестника» сообщалось о совершившемся 30 марта сего года в городе Арзамасе торжественном чествовании памяти 300 ратников‑арзамасцев, убитых в битве с поляками 30 марта 1608 г., по поводу исполнившегося в этот день трёхсотлетия упомянутого события.

В тот же день совершалось торжественное поминовение приснопамятных воинов‑арзамасцев, положивших души свои на поле брани за веру и отечество, и на месте их ратного подвига. Совершены были заупокойные литургии в древнем зарайском Николаевском соборе, в кремле и в Благовещенской церкви, находящейся на поле битвы, и, наконец, торжественная панихида на кургане, над могилой воинов‑арзамасцев.

Но общее от Арзамаса и Зарайска чествование отложено было до 20 апреля, когда и совершилось самым торжественным образом.

19 апреля, в субботу Святой Пасхи, утром, перед самой литургией, прибыла в Зарайск по железной дороге депутация от Арзамаса — от всех сословий его жителей и от арзамасского Александро‑Невского общества хоругвеносцев, которому описываемое чествование обязано своим почином.

В состав депутации входило шесть лиц:

1) протоиерей Фёдор Ив. Владимирский;
2) инициатор чествования и поминовения 300 приснопамятных воинов‑арзамасцев, член правления общества хоругвеносцев, гласный арзамасской городской думы и летописец города Арзамаса Н. М. Щегольков;
3) избранный думой представитель города Арзамаса, известный своими пожертвованиями на дело церковного строительства купец Дмитрий Андреевич Сурин;
4) мещанский староста В. М. Лихонин;
5) представитель мещанского общества, известный арзамасский патриот Ал. Ив. Мунин;
6) представитель ремесленного общества, почётный член общества хоругвеносцев Ив. П. Самыкин.

Все эти лица прибыли на собственный счёт. На вокзале они были встречены представителями городского общественного управления, священником Благовещенской церкви и местным отделом Союза русского народа, председатель которого поднёс депутации хлеб‑соль и выразил приветствие.

По выходе из вагона бывший во главе группы депутатов Н. М. Щегольков приветствовал встречавших зарайцев громким восклицанием: «Христос воскресе!» В ответ последовало общее дружное восклицание: «Воистину воскресе!» Похристосовавшись со встречавшими, приняв хлеб‑соль и выслушав приветствие, депутаты отправились в приготовленное для них городом помещение. Оправившись от пути, они всем составом отправились в собор к литургии. По окончании её протоиереем Ф. И. Владимирским с местными диаконом и причтом, по усердию депутации, совершён молебен перед древней чудотворной иконой святого Николая, именуемой зарайской.

По окончании молебна распакована и установлена посреди собора хоругвь‑памятник, сооружённая арзамасским Александро‑Невским обществом хоругвеносцев.

У всенощной в этот день депутация полным составом была в церкви Благовещения. По окончании всенощного бдения совершены были в самом храме панихида, а потом на кургане лития об упокоении воинов‑арзамасцев при участии местных причта и хора певчих.

20 апреля за ранней литургией в Благовещенской церкви, по желанию и усердию депутата А. И. Мунина, вынуто об упокоении воинов‑арзамасцев 300 просфор, которые и розданы присутствовавшим богомольцам.

Венцом чествования были заупокойная литургия в соборе, крестный ход с арзамасской хоругвью из кремля на курган, панихида на кургане и благодарственный молебен в Благовещенской церкви.

Командир квартирующего в Зарайске сапёрного батальона, узнав о предстоящем чествовании воинов, павших на поле брани за веру и отечество, нашёл, что этим будет представлен назидательный пример предводительствуемым им войскам, и по собственному почину выразил желание участвовать в торЖестве со всеми командуемыми им частями войск. По получении об этом его донесения пожелал принять участие в торжестве и сам начальник 6‑й сапёрной бригады, нарочно для этого прибывший из Москвы. Таким образом, приснопамятные воины‑арзамасцы удостоились в этот день не только церковного поминовения и чествования от своих сограждан, но и подобающих им воинских почестей.

Ввиду столь торжественного чествования зарайской городской управой предварительно был составлен церемониал, для чего пригласили в городскую управу на совещание зарайское духовенство, начальников местных войск и арзамасскую депутацию.

20 апреля заупокойная литургия в зарайском соборе была совершена местным причтом в сослужении арзамасского депутата протоиерея о. Владимирского. После заамвонной молитвы протоиереем собора было сказано приличное событию слово. Затем начался крестный ход в следующем порядке: запрестольный крест, святые иконы и хоругви, арзамасская хоругвь в виде запрестольной иконы — массивная, весом более 1½ пуда, несомая депутатом И. П. Самыкиным; арзамасская депутация, певчие и причётники, певшие пасхальный канон; диаконы, священники всех зарайских церквей — по двое в ряд; во главе шествия — соборный протоиерей, арзамасский протоиерей о. Владимирский и благочинный зарайских церквей; городской голова, члены управы и гласные городской думы; воинское знамя, военная музыка, командир сапёрного батальона на коне и войска. Крестный ход сопровождало множество народа. Погода была солнечная и тёплая и благоприятствовала торжеству. Особенно величественную картину представлял выход крестного хода из ворот древнего кремля. У Благовещенской церкви крестный ход был встречен местным причтом.

Перед панихидой на кургане депутатом г. Арзамаса о. Владимирским было сказано слово в память чествуемых воинов, павших за веру и отечество. При этом они были названы первой жертвой за освобождение России от иноплеменного нашествия, первой весточкой этого освобождения, завершённого Мининым и князем Пожарским. Проповедник приглашал присутствующих воинов и всех слушателей подражать в любви к отечеству чествуемым воинам‑арзамасцам, хотя бы в случае надобности и пришлось при этом положить души свои за веру, царя и отечество.

По окончании панихиды была сказана речь арзамасским депутатом Н. М. Щегольковым. По окончании её крестный ход проследовал с кургана в Благовещенскую церковь. Здесь хоругвь‑памятник была поставлена на приготовленное для неё место, и совершено благодарственное молебствие с возглашением многолетия Государю Императору и всему Царствующему Дому, Святейшему Синоду, епископу Рязанскому и Зарайскому Никодиму, представителям и всем жителям богоспасаемого города Арзамаса и пр., и пр. По провозглашении многолетия войсками были произведены салют и церемониальный марш.

Именитым гражданином г. Зарайска Н. И. Ярцевым, много лет исполнявшим единовременно многотрудные должности городского головы и соборного старосты, присутствовавшие начальствующие лица были приглашены к обеденному столу. При этом наибольшим вниманием были почтены арзамасские депутаты как потомки и сограждане чествуемых героев, защитников Зарайска.

В то же время в кремле была произведена раздача нищим и бедным 500 хлебов (пятикопеечных булок), пожертвованных арзамасским Александро‑Невским обществом хоругвеносцев. Депутаты посетили почти все зарайские церкви и осмотрели достопримечательности этого древнего города.

Николай Щегольков.