В церкви Троицы Живоначальной села Голочёлово г. о. Ступино сохранились две металлические плиты. Размещены они на стене, невысоко от пола, рядом стоят скамейки для прихожан. На данных плитах выбит текст, в результате анализа которого удалось установить, что речь идёт о памятной плите о захоронении боярина Кирилла Осиповича Хлопова — одного из владельцев Голочелово (в то время называвшегося селом Троицким, что на Маковице (или в Маковце)).
Потому данные плиты являются уникальным источником, позволяющим установить точные время, день и место смерти боярина Кирилла Хлопова, а главное — установить место его захоронения. Которым оказалась вовсе не Москва, а притвор храма села Голочёлово:
«Лета 7199 (1691) г. марта противу 17 числа в 6м часу нощи на память в день Господнаго отца нашего Алексея человека Божия в царствующем граде Москве преставися раб Божий тое де с сего света в вечное блаженство небесной церкви боярин Кирила Осипович Хлопов а по обецанию своему погребен Коломенском уезде в вотчине в сей в Триицком что на Маковице в притворе каменном церкви Николая Чюдотворца в сем месте того году Июля в [неразборчиво]»
Текст на обеих плитах абсолютно идентичный. Вероятно, изготовлены эти плиты были в разное время: одна более поздняя, а другая — первоначальная.
Интересно то, что на памятных плитах зафиксирована важная информация о состоянии церкви Николая Чудотворца в селе Троицкое, что в Маковце, на 1691 год.
Как известно, в то время этот храм ещё был деревянным. Однако из надписи мы видим, что притвор в храме — каменный.
Сами плиты выполнены в технике литья, вероятно, уже после строительства каменного Никольского храма, которое, как считается, завершилось в 1741 году.
Что же касается захоронения боярина Кирилла Осиповича Хлопова, то у И. Е. Забелина (1820 — 1909) есть корреспондирующая информация об отпевании Хлопова в Москве [1]:
«Ц[ерковь] Великомученицы Анастасии, что на Житной площадке [7]133 г., за Неглинной у Мучного ряда [7]199 г., у Мучного ряда [7]207 г.
<…>
199 г. марта 18, св. патриарх ходил к церкви св. Анастасии, что за Неглинною в Белом городе, у Мучного ряда, на отпевание тела боярина Кирила Осиповича Хлопова и дорогою нищим милостины поручно 11 алт[ын] 2 ден[ги]. № 137.»
То есть мы видим, что Кирилла Осиповича действительно отпевали в Москве, причём, на следующий день после кончины, которая последовала в ночь на 17 мая 1691 года.
Как известно, в Голочёлове были две церкви.
В. И. Востоков (1868 — 1957) нам сообщает, что
«Голочёвский храм [Имеется в виду нынешний Троицкий храм. — Прим. Т. З.] представляет собою высокое обширное здание; построен он в 1741 году графом Татищевым. Наружным своим видом он останавливает внимание наблюдателя и всегда производил на него приятное впечатление, но внутреннее убранство заставляло желать ещё многого. Ко дню же освящения храм и внутри принял вполне тот вид, какой подобает дому Божьему.
Но нужно заметить, что храм украшался и увеличивался не сразу, а постепенно. До 1871 года в нём был только один престол во имя Св. Троицы, с 1871 г. на церковные средства сооружён был правый придел во имя Св. Николая, а в 1875 г. к храму пристроена была на средства гг. Бутурлиных высокая колокольня. Наконец, в 1893 году прихожанином А. И. Барышниковым сооружён левый придел во имя Иерусалимской Божией Матери, чтимой в приходе в память избавления от холерной эпидемии [Кстати говоря, эта же икона была особо чтимой и в аксиньинском приходе, см. — Аксиньино — храм Николая Чудотворца (ступинский район) — Прим. Т. З.]. Но в то время как тёплый храм постепенно устраивался, холодный продолжал поражать своею массивностью и отсутствием надлежащего убранства.
<…>
До 1872 года в Голочёлове была другая церковь, но в означенном году она разобрана за ветхостью.
<…>
Между прочим, интересен один эпизод из времени её построения. Строитель её, помещик, желал, чтобы построенный им храм не уступал обширностью и высотою Татищевскому, но так как он был лишён зрения, то поручил детям осуществить свою мысль. Те же, воспользовавшись слепотой отца, в видах экономии, значительно сократили размеры храма. Когда же после окончания храма слепой помещик узнал об обмане детей, то воскликнул: «Бог вам судья!» — и заплакал. Участь детей помещика, добавляет предание, была потом очень печальна» [2].
Данная информация (об истории построения двух церквей) первоначально была дана Н. Д. Иванчиным-Писаревым в его «Прогулке по древнему Коломенскому уезду» [3].
В селе были две церкви, стоявшие практически стена к стене: одна — Троицкая (она действительно была меньше размером), другая — Никольская.
Когда Троицкую церковь (небольшую по размеру) было решено закрыть (её-то и разобрали, как считается, в 1872 году), то главным храмом стал Никольский, при этом храм переосвятили в Троицкий 23 (11) июля 1896 года [4].
Исходя из сказанного В. И. Востоковым, современника закрытия старой Троицкой церкви, получается, что этот храм к 1872 году был разобран.
Однако весьма интересную информацию мы нашли в документах Главмузея от 1925 года, когда осуществлялась постановка работы по учёту и охране памятников старины в Московской губернии.
В одном из дел по Главмузею хранится Список сооружений религиозного культа, состоящих на учёте Мосгубмузея Губполитпросвета. И, что интересно, обе голочёловские церкви там упоминаются вместе [5]:
- Голочёлово, Николаевская ц., 1741 г.
- — // — , Троицкая ц., 1752 г.
Таким образом, можно предположить, что на 1925 год каменная Троицкая церковь ещё не вполне была разобрана. Либо в списке Мосгубмузея была допущена ошибка.
В любом случае, этот вопрос, как и вопрос удивительного соседства двух церквей, ещё ждёт своего часа и дальнейшего исследования.
Список литературы и источников:
- Забелин, И. Е. Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы. Ч. 1., 1884. — стб. 459.
- Востоков, В. И. Из села Голочелова : освящение приходского храма и сведения об устройстве оного (корреспонденция) // Московские церковные ведомости. М., 1896. № 32. С. 418.
- Иванчин-Писарев, Н. Д. Прогулка по древнему Коломенскому уезду / Соч. Николая Иванчина-Писарева. — Москва : Ав. Семен, 1843 (обл. 1844). — С. 51.
- Востоков, В. И. Из села Голочелова : освящение приходского храма и сведения об устройстве оного (корреспонденция) // Московские церковные ведомости. М., 1896. № 32. С. 418.
- Центральный государственный архив Московской области (ЦГАМО). Ф. 66. Оп. 11. Д. 1678. Л. 114.