Собор Иоанна Предтечи Зарайск

Историческая справка об Иоанно-Предтеченском соборе города Зарайска (Собор Усекновения Главы Иоанна Предтечи) на территории Зарайского кремля из книги 1884 года со списком настоятелей.

Следует обратить внимание, что статья об этом храме опубликована в книге 1884 года — на тот момент собор выглядел по-другому. Собор, который мы видим сегодня (в том числе он его фотографии приводятся ниже в статье), был построен в 1901—1904 годах по проекту архитектора К. М Быковского.

На заглавной фотографии показан храм в том виде, в котором он мог быть на 1884 год.

Является объектом культурного наследия народов РФ федерального значения (рег. № в ЕГРОКН — 501410859800116).

Добролюбов, И. В. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных, со списками их настоятелей за XVII, XVIII и XIX в. и библиографическими указаниями / Сост. Иоанн Добролюбов. — Зарайск, 1884. — Т. 1. — С. с. 162 — 167.

Ц[ерковь] Предтечинская [города Зарайска].

Не в дальнем расстоянии от собора Никольского, находится другой соборный храм Предтечинский, именуемый в летописных памятниках XVII ст[олетия] церковью Иоанна Предтечи, «что под колоколами», основанный первоначально, по мнению Калайдовича [Здесь и далее выделено «Про Край». — Прим.], на гробах кн[язя] Феодора, кн[ягини] Евпраксии и сына их Иоанна, почивших в XIII ст[олетии]. В 1525 г. он значится уже каменным. От времени пришедший в ветхость, собор этот в сороковых годах прошлого столетья был разобран и построен заново, как это видно из Отписки протопопа Зарайского Алексия к Рязанскому еп. Алексию Титову, в которой протопоп доносил преосвященному

«о не приведении во окончание новопостроенной церкви Божией св. Иоанна Предтечи, стоя, за неимением в довольстве в готовности кирпича. Слушав сей отписки преосвященный указал: о совершении показанного строения послать вторично указ, чтоб строили, и всякое рачение имели протопоп с братиею без всяких впредь отговорок…» (Журнал Консист. 1741 г. мая 20 под № 414 г.).

Зарайский протопоп, наказанный в 1733 г. плетьми, по распоряжению духовной власти за неправильное написание царского титула и самовольный отъезд из Переяславля, боясь гнева архипастырского, поспешил, вероятно, исполнить волю начальства. В 1764 г. собор этот назван новым, но еще не освященным. Через 50 лет, после постройки храма, стены его в алтаре оказались ветхими, иконы в иконостасе полинялыми, одежды на престоле и жертвенник от времени истлевшими; в восемнадцатом году текущего столетия своды в алтаре обрушились, а стены развалились.

Существующий ныне [На 1884 год. — Прим. «Про Край».] Предтеченский собор — о трех престолах, из которых средний устроен в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи, на право — в честь Верховн. ап. Петра и Павла, на лево — в честь св. Равноап. кн. Владимира, окончен постройкою и освящен Сергием архиепископом Рязанским в 1822 г. 11 июня. К алтарной стене этого собора примыкает колокольня, под коею прежде находилась трапеза прежней Предтечинской церкви.

Близ Предтечинского собора находится древний памятник, поставленный над гробами кн. Феодора Ингоревича, убитого в орде Батыем, жены его Евпраксии и сына их Иоанна. Памятник этот имеет вид трех гробов, утвержденных на каменной площадке, с тремя каменными конечными крестами. По лицевой стороне крестов изображены на крайних крестах кн. Феодор и сын его Иоанн, а на среднем — кн. Евпраксия. Изображения эти не отличаются изяществом рисунка и принадлежат кисти доморощенных маляров. На задней стороне крестов иссечена следующая надпись вязью — на первом кресте:

Лета 173 (1665) июня в десятый день, по рассмотрению летописной книги — на втором: «поставить си кресты по обещанию стольник князь Никита Григорьевич Гагарин« — на третьем: «на благоверных князьях рязанских, которые побиты от беззаконного царя Батыя». На месте погребения князей кресты стояли еще в XIII ст., как это видно из сказания об убиении кн. Феодора Ингоревича Батыем:

«Феодора Ингоревича Батыем», — «де же», сказано в этом сказании, «кн. Ингварь Ингоревич на Воронеж и взем тело его (Феодора) и плакася над ним долг час, и принесе его в область его к Великому Чудотворцу Николе Корсунскому и положи его и его благоверную княгиню Евпраксию и сына их Иоанна у Великого чудотворца Николы Корсунского и поставиша под ними кресты три каменны»; но от времени кресты эти разрушились и стольник Гагарин, только на основании письменных нам летописных памятников мог найти место, где стояли прежние кресты, и поставить на их место новые с приличными подписями.

До 1822 г. памятник находился в алтаре обезглавившегося Предтеченского храма, который был весь разобран, а под престолом устроен шатер на четырех каменных колоннах, под которым памятник находится и доселе. По народному преданию, под памятником, устроенным кн. Гагариным, имевшим вотчину недалеко от г. Зарайска [Усадьба «Сенницы» — Прим. «Про Край».], действительно покоятся остатки князей‑мучеников, и, основываясь на обещании св. Николая умолить Бога о даровании венца царствия небесного как самому князю, так и жене его и сыну, зарайцы верят в нетленность мощей их и благоговейно молятся перед изображением их. По словам зарайских старожилов, при постройке нынешнего Предтеченского храма, прот[оиереем] соборным вместе с церковным старостою секретно произведена была раскопка около памятника с целью убедиться в присутствии вероятных останков: на глубине треть аршина будто бы найдена была каменная плита, на которой иссечены три креста; но кто‑то воспрепятствовал задуманному тому предприятию, во избежание огласки поспешили засыпать яму землею.

Во время никелировки в 1789 г. открыта была вблизи соборной площади, произведенной у памятника, железная дверь, запертая на замок, которая вела в подземный связь и каменный подвал; но узнать, что находилось за дверью, в то время не сочли за нужное, а тотчас все засыпали землею; теперь в этом месте пролегает проездная дорога. До 1764 г. соборный причт имел землю и крестьян.

В выписках из книг Рязанского указа письма и меры Кирил. Воронцова‑Вельяминова с товарищи 137 и 138 году (1629) в числе вотчин Зарайского собора показаны следующие:

«1) село Дятлово, на суходоле; 2) дер. Крутой Верх; 3) пустошь, что была дер. Косткина на речке на Смородине; 4) пуст. Ширяево; 5) пуст. Рожеево; 6) сельцо Безпатово [Беспятово. — Прим. «Про Край».] на речке Истопке, что дал в дом к Николе Чудотворцу Михайло Назарьев сын Глубок; 7) слободка Назарьевская, что дал Михайло же Глебов; и 8) пуст. Линево — под Зарайским городом, данье Булгака Андреева сына Королодымова, в коих было 22 дв., а в них 48 человек, пашни паханые с наезжею и перелогу и лесом поросло добрые земли 1650 четей в поле; а к дву потомуж, сена 5 копен, лесу непашенного и рощи 14 десятин. Кроме того, у города на старинной чудотворцевой земле находился посад и Круглой монастырек. А на тое вотчину, замечено в выписи 137 г., на сельцо Дятлово протопоп с братиею «положили жалованную грамоту ц. Василия Ивановича всея Руси лета 7018, да грамоту царя и в. кн. Ивана Васильевича лета 7085, да данную 7084 г. Михайлы Назарова сына Глебова».

Эти грамоты были подтверждены царем Федором Ивановичем, Борисом Годуновым и Василием Ивановичем Шуйским. Затем права на владение прежними вотчинами подтверждены были грамотами Михаила Федоровича [7]122 г. и Федора Алексеевича [7]187 г.; в этой последней грамоте исчисляются хотя и те же владения, какие были за собором и по прежним грамотам, но прибавлено:

«отметить того, что у города был посад за ними и посадские люди взяты у них (собора) в тягло, и тем посадом и круглым монастырем они не владеют».

Из книги Зарайска города посадским и чернослободским людям письма и меры Мирона Иванова Писарева да подьячего Федора Кашкина 133 (1625) г. видно, что дворы соборного причта находились внутри крепости на церковной земле; кроме того, за городом в остроге, за острогом за Коломенскими вороты по Московской большой дороге дворов церковных Никольского протопопа и попов насчитывалось 12, да на большой Московской улице от острога на право было 4 места дворовых церковных же.

В 1794 г. прежние дворовые места соборного причта на план положены в неудобность, почему и строиться на тех местах было воспрещено, да и никакого строения внутри крепости, кроме богадельни, быть не положено; а так как близ города все места были заняты обывателями, то соборянам и отведены были для поселения в загородных и дальних кварталах. По причине отдаленности от собора, причт взять назначенные ему места не согласился и вынужден был приобретать себе места для постройки домов покупкою. В замену прежних поземельных владений соборный причт с 1764 г. пользуется от казны милостынным окладом в количестве 58 р. 85 к. По выписи ружным деньгам, выдаваемым из Большой казны, видно, что в 1699 г. в соборную церковь Николая Чудотворца в Зарайску на лампаду за воск на свечи дано 25 руб. Ныне на церковные потребы также дается от казны 9 р. 96 коп.

Причта при Зарайском соборе по штату 1764 г. положено: 1 протоиерей, 2 священника, 1 диакон, дьячек и пономарь, а по штату 1873 г. — настоятель‑протоиерей, 1 священник‑помощник, 1 диакон и 2 псаломщика. Прихода при соборе не положено; причту единственным источником для содержания служит совершение молебнов как в храме, так и по домам граждан и окрестных селян. Но и из этого скудного источника, по определению епархиального съезда, наложившего тамгу на все чудотворные иконы, находящиеся в Рязанской епархии, и с 1880 г. причт Зарайского собора принужден был одну часть выдавать в пользу причта, в районе коего совершается молебное пение, — другую в пользу епархиального женского училища, а последнюю оставлять в свою пользу.

(Книги платежные Рязанские письма ир меры Василья Яковлевича Волынского да Иоанна Аванасьевича Нащокина да подьячих Второва‑Ильина да Алексея Малахова лета 103, 104 и 105 (1595–1597) году. Рукоп., хранящаяся в Московском Арх. Мин. Юстиции в числе писцовых книг за № 396. Книга Зарайского города посадским и чернослободским тяглым людям письма и меры Мирона Иванова Писарева да подьячего Федора Кашкина 133 (1625) г. Рук., хранящ. в Моск. Арх. Мин. Юст. под № 148. Выпись с книг Рязанского уезда письма и меры Кирилла Воронцова‑Вельяминова 137 и 138 (1629 и 30) г. Рук. хран. в Моск. арх. Министерства Юстиц. в числе грамот Коллегии Экономии по Зарайскому уезду за № 14/1112. Грамота Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича и царевны Софьи Алексеевны, данная крестьянам дер. Безпятово. Рук., хран. в М. арх. М. Юст. в числе Грам. Коллегии Эконом. по Зарайскому уезду под № 7/1585. Выписка из книг по патриаршему Дворцовому приказ, хранящ. в Моск. арх. мин. юст. под № 96. Временник. Ч. 1, стр. 94 и 95. Временник Имп. Моск. Общ. Истор. и древн. Российск. 1862 г., кн. XV, стр. 11–21. Рязанск. Дост. § 46. Истор. обозр. иерарх. Рязанск. Воздвиженского, стр. 6–14. Ист. обозр. Ряз. губерн. Воздвиж. стр. 114 и 403. Собр. Гос. грам. и дог. Ч. 1, стр. 641. Ч. III, стр. 45. Дополн. к Акт. Истор. I. 194, 206. Ист. Гос. Росс. Карамзина т. III, 360. XII, прим. 533. Баранович, Мат. для геогр. и статист. Росс. Рязанск. губер. стр. 503. Жур. Мин. Вн. Дел 1838 г. ч. XXIX, стр. 37–41–1848 г. т. 3. Историч. известие о жизни и деятельности Димитрия, протоиерея Зарайского Николаевского Собора, сост. К. Аверин, стр. 8. Словарь Геогр. Росс. Им. Щекатова, ч. II, стр. 580 и 81. Геогр.‑статист. Словарь Росс. Имп. Семенова, т. 11 стр. 256. Ратшин о церкв. и мон. стр. 464, 467. Письма Калайдовича к Малиновскому, стр. 40–43. Записки Археолог. общ., кн. VIII, стр. 277, 287. Труды Общ. Истор. и Древн. Росс. ч. III, кн. 1 стр. 229–234. Ряз. губер. вед. 1839 г. № 12. —1844 г. № 29.—1845 г. № 23 и 24. Р. епар. вед. 1874 г. № 17. Чудотворный образ святителя Христова и чудотворца Николая Зарайскаго, 1860 г. сост. В. Селивановым.

(Р. епар. вед. 1865 г. № 6—1880 г. № 20. Зарайский Николаевский собор. Рязань 1878 г. стр. 27–46. Топограф. изв. Т. I. Ч. 2 стр. 167.).

Из священно‑служителей Зарайскаго Николаевскаго собора известны следующие:

• Евстафий, что «прииде с чудотворным образом из Херсона» в 1225 г.
• Евстафий, сын его…
• Прокопий, сын второго Евстафия.
• Никита, сын Прокофьев…
• Василиск, сын Никитин…
• Захарий Покин, сын Василисков.
• Феодосий, сын Захария…
• прот. Матвей, сын Феодосия…
• прот. Иван, протопопов сын Матвеев, уп. в 1560 и 1578 г.
• Иосиф, схимник, в мире Симеон.
• Савватий (мон.) Корсунский… прот. Димитрий Леонтиев уп. с 1608–1625 г.
• Евстратий Дмитриев уп. в 1625.
• прот. Никита Семенов, сын Терения Иосифа схимника (Род его значится в синод. Радов. м.), уп. с 1625–40 г.
• Тимофей Моисеев уп. в 1625 г.
• Михаил Григорьев уп. в…
• Григорий Голостнев уп. в т. г.
• Иван, в 1654 г. послан в Симонов м[онастырь] на смирение. (Ряз. Дост. § 202.).
• Гавриил уп. до 1683 г.
• прот. Михаил уп. с 1678–1687.
• Тарасий уп. в 1678 г.
• Стефан Гаврилов р. в 1683 г. мар. 3.
• прот. Наум р. в 1691 г. июл. 12, уп. в 1698 г.
• Кирилл Тарасьев р. в 1693 г. янв. 30.
• прот. Оона Елисеев (р. во июле 1694 окт. 21) уп. с 2 апр. 1709–1713 г.
• Иосаф Стефанов р. в 1694 г. авг. 1.
• Ефрем Осодоров уп. с 14 июл. 1699–1703 г.
• Макарий Стефанов рук. 1700 г. мар. 9, уп. в 1735 г.
• Петр Ефремов уп. с 4 июл. 1703–1727 г.
• ключ. Нестор уп. с 1703–1715 г.
• Иаков Наумов уп. с 24 апр. 1709–34 г.
• Василий Сестеров р. в 1715 г. мар. 25, умер. в 1734 г.
• прот. Алевсей Елисеев уп. с 15 авг. 1713–44 г.
• Стефан Васильев уп. с 1734 по 60 г.
• Иаков Феодоров до декабр. 1738 г. (пер[еведен] в прот[оиереи] Михайловск. собора).
• Петр Алексеев Чашников р. в 1734 г. апр. 6.
• Иоанн Иоаннов (на место Макария Стефанова) уп. с 3 сент. 1735 по 1745.
• Никита Петров р. в 1637 г. февр. 11, уп. в 1760 г.
• прот. Иоанн Васильев р. в 1744 март. 6, уп. в 1760 г