1906. Список лиц Коломенского уезда для второго избирательного собрания Список лиц Коломенского уезда, имеющих право участвовать во втором земском избирательном собрании для избрания уполномоченных, на 1906 год. В списке приводятся ФИО персоны, статус, сколько десятин земли в уезде принадлежит или сколько есть рублей капитала. Московские губернские ведомости, 1906, № 14, стр. 2. Список лиц и учреждений, имеющих право участия в земских избирательных съездах и собраниях по Коломенскому уезду в 1906 году. Список лиц, имеющих право участия во втором избирательном собрании (ст. 28 положения). А. По владению землею п. «а» (п. 1 ст. 16). В. По владению другим недвижимым имуществом (п. «б» ст. 16). Аббакумова Надежда Кондратьевна, жена запасн[ого] писаря, 258 деc[ятин] земли. Акционерное общество Коломенского машиностроит[ельного] завода, 4383400 р. Акционерное общество Цементного и кирпично-гончарного произв[одства] «Керамик», 149652 р. Артемов Иван Евтеев, коломен[енский] мещ[анин], 23974 р. Балин Валентин Ассикритинович, пот[омственный] поч[етный] гр[ажданин], 363 д[есятин] з[емли]. Бардыгин Михаил Никифорович, егорьев[ский] куп[ец], 410 д[есятин] з[емли]. Быков Василий Александрович, колом[енский] куп[ец], 254 д[есятин] земли. Гартман Эдуард Карлович, поч[етный] гр[ажданин], 17000 р. Голованов Иван Тарасович, коломен[ский] куп[ец], 466 д[есятин] зем[ли]. Жучков Василий Дмитриевич, поч[етный] гр[ажданин], 206 д[есятин] земли. Жучковы Сергей, Иосиф, Алексей, Василий и Михаил Дмитриевичи, поч[етные] гр[аждане], 379593 р. Иванова Акулина Мака­ровна, куп[чиха], 22234 р. Клопов Агафон Васильевич, егорьев[ская] куп[чиха], 427 д[есятин] з[емли]. Козьмин Алексей Дмитриевич, коломен[ский] куп[ец], 20346 р. Корябкин Алексей Максимович, кр[естьянин] Бронниц[кого] у[езда], 852 д[есятин] з[емли]. Краснощековы Петр, Егор и Иван Родионовы, царицынск[ие] мещ[ане], 814 д[есятин] земли. Ларин Аким Иванович, кр[естьянин] Бронниц[кого] у[езда], 552 д[есятин] земли. Левин Георгий Мартынович, поч[етный] гр[ажданин], 30160 р. Лизунов Василий Ивано­вич, кр[естьянин] Егорьев[ского] у[езда], 390 д[есятин] з[емли]. Маклецова Анна Ивановна, кр[естьянка] Зарайск[ого] у[езда], 15550 р. Мамонов Иван Леонтьевич, куп[ец], 92560 р. Миронова Анна Васильевна, кр[естьянка] Егорьев[ского] у[езда], 508 д[десятин] 699 с[ажен] [земли]. Нестеров Семен Ферапонтович, коломен[ский] мещ[анин], 441 дес[ятин] земли. Озеров Николай Алексеевич, коломен[ский] куп[ец], 264 д[есятин] з[емли]. Привалов Ефим Ермилович, куп[ец], 63417 р. Рыбаков Михаил Федорович, коломен[ский] куп[ец], 552 дес[ятин] земли. Рыкова Татьяна Васильевна, вдова москов[ского] куп[ца], 1412 д[есятин] зем[ли]. Рыкова Евдокия Кузьмина, коломен[ская] мещ[анка], 22800 р. Старцев Григорий Иванович, коломен[ский] мещ[анин], 20880 р. Смирнов Егор Трифонович, кр[естьянин] Романово-Борисогл[ебского] у[езда], 355 д[есятин] земли. Степанов Николай Михайлович, кр[естьянин] Бронниц[кого] у[езда], 416 дес[ятин] земли. Т[оварищест]во м[ануфакту]ры Т. В. Кацепова С[ыно]вей, 493986 р. Юкина Мавра Петровна, кр[естьянка] Егорьев[ского] у[езда], 19900 р. Тембургский Арнольд Борисович, мещ[анин], 32360 р. Т[оварищест]во Садковской М[ануфакту]ры Ивана Демина, 1813648 р. Т[оварищест]во м[ануфакту]р М. и И. Моргунова С[ыно]вей, Василия Моргунова, 2220031 р. Т[оварищест]во Федора Щербакова С[ыно]вей, 3952085 р. Т[оварищест]во м[ануфакту]р С. П. Моргунова и Павла Су-Соколова, 429372 р. Т[оварищест]во кирпичного завода под фирмой П. И. Клопова и Ко, 47750 руб. Торговый дом Михаила и Ивана Петровичей Щербаковых, 1408349 р. Торговый дом Булкина, Штанникова, Колова и Ко, 72682р.: Ушаков Михаил Васильевич, куп[ец],46198 р. Чистов Илья Матвеевич, куп[ец], 53536 р. Шереметев Акакий Тара­сович, бронниц[кий] куп[ец], 309 д[есятин] з[емли]. Шереметев Андрей Тара­сович, бронниц[кий] куп[ец], 308 д[есятин] з[емли]. Положение о губернских и уездных земских учреждениях от 1890 (извлечения) Ст. 16 Правом участия в выборе гласных на земских избирательных собраниях пользуются: 1) лица, состоящие в русском подданстве, благотворительные, ученые и учебные учреждения, а равно учрежденные на основании законов империи торговые и промышленные общества, товарищества и компании, если эти лица, учреждения, общества, товарищества и компании в продолжении не менее одного года владеют в пределах уезда на праве собственности: а) обложенною сбором на земские повинности землею, в размере не менее определенного для каждого уезда в расписании, к сей статье приложенном, или б) другим недвижимым имуществом (не исключая состоящего в городской черте), оцененном, для взимания земского сбора, не ниже пятнадцати тысяч рублей, 2) уполномоченные от владельцев, участвующих в земских избирательных съездах (ст. 24).Примечание 1. Правом участия в избирательных собраниях, наравне с собственниками, пользуются: 1) лица, владеющие имуществом на праве пожизненного владения, и 2) лица, владеющие горнозаводскими дачами на посессионном праве.Примечание 2. Если несколько лиц имеют недвижимое имущество в общем нераздельном владении, то каждый из его участников считается владельцем причитающейся на его долю части имущества и, согласно сему, пользуется правом голоса в земских избирательных собраниях. Ст. 28 Для производства выборов в уездные земские гласные лицами, участвующими в земских избирательных собраниях (ст. 16 и примеч[ания] к ней), составляются по каждому уезду два избирательные собрания. В первом собрании участвуют, под председательством уездного предводителя дворянства, дворяне потомственные и личные; во втором, под председательством головы губернского или уездного города, по принадлежности – прочие лица, имеющие право участвовать в земских выборах, производимых на избирательных собраниях, а также представители благотворительных, ученых и учебных учреждений, торговых и пром […]

Аксиньино Ступинского района в 1995 году Это было недавно — это было давно: каким было Аксиньино Ступинского района и АО «Колхоз им. Мичурина» в 1995 году? Статья автора Елизаветы Альяновой «Берегите гипсовую девушку!», опубликованная в «Вечерней Москве» в 1995 году, сегодня, к сожалению, самая что ни на есть история. И не только потому, что с момента выхода статьи прошло 28 лет, а потому, что предприятие АО СП «Аксиньино», еще недавно процветавшее и привлекавшее в ряды своих работников людей со всей России, по данным на 09.04.2024, находится в процессе ликвидации (исключается из ЕГРЮЛ на основании решения регистрирующего органа (недостоверные данные в ЕГРЮЛ)). И обороты на основании открытой бухгалтерской отчетности (на 2021 год) у предприятия соответствующие (согласно данным РБК): Данные по финансовым показателям АО СП «Аксиньино» (с сайта РБК). Актуально на 09.04.2024. Данные бухгалтерского баланса АО СП «Аксиньино» (с сайта РБК). Актуально на 09.04.2024. Поэтому сегодня статья «Берегите гипсовую девушку!» — это памятник не только исторический, но и немой укор из нашего настоящего на чаяния далекого 1995-го года — сохранить то, что было создано в рухнувшем Союзе. Не сохранили. Потеряли. Но гипсовая девушка при въезде в Аксиньино пока еще стоит. Статья «Берегите гипсовую девушку!» особенно интересна тем, что содержит в себе рисунок знаменитой «аксиньинской колхозницы» из гипса, принадлежащий перу известного художника, карикатуриста, художника комикса (одного из первых в России) и основателя первой российской комикс-студии «КОМ» Алексея Иорша. «Берегите гипсовую девушку!» Вечерняя Москва. № 164. 6 сентября 1995 года. С. 5. Глубинка… Не очень-то просто до тебя, дорогая, добраться. Едешь, едешь на перекладных, потом идешь, идешь. И вот, когда наконец-то повеет твоим провинциальным естеством, вдруг натолкнешься на коммерческий ларек с набором заграничных вин и шоколадок. А потом шарахаешься от бешеного «Форда», возникшего, как из-под земли, на твоей незапыленной улице. Наконец застынешь у плетня, купаясь в лучах заходящего солнца, упиваясь нетронутым ядами воздухом, а тут тебе мужик с косой в валютных бутсах: «Тук! Тук! Тук!». Интересно, как будет здесь, в Аксиньино? …Дома в наличниках. Старый, обшарпанный клуб. Крошечный магазинчик. Два ряда коттеджей, построенных лет пять назад для молодых перспективных. Все мило. Все зовет. Все обещает то, что всегда обещает глубинка: легких людей, незнакомые столпы уклада, посиделки с песнями, корову с молоком… Одно только сознание, что Аксиньино является центральной усадьбой Акционерного общества «Колхоз имени Мичурина» [[[[[[Здесь и далее выделения в тексте — Stupinsky.ru.]]]]]] (название-то каково!) наполняет душу сладкой ностальгией по прошлому: по горячей осенней поре, когда сутками не замолкали комбайны, по разудалым застольям, по гипсовым скульптурам тружеников села, венчавшим живописные уголки передовых подмосковных хозяйств. А вот и молодая двухметровая колхозница! — эдакая мощная прогипсованная девица в платке, в широченном фартуке. Интересно, знают ли аксиньинцы, каким ценным произведением кичевого искусства они владеют? — Здравствуйте! — говорю проходящему мимо подвыпившему господину. — Как она вам, нравится? — киваю на девушку. Тот явно думает — пристаю. Пытается ретироваться. — А вы знаете, что теперь это антиквариат? — не успокаиваюсь я. И он меня посылает. Куда подальше. Видно, привыкли здесь, в Аксиньино, к городским любопытным «дачникам» и теперь с такими, как я, не считаются. Останавливаю грузовик. И то же самое — водителю. Он долго молчит, смотрит с сочувствием. Потом говорит: Рисунок Алексея Иорша к статье Елизаветы Альяновой об Аксиньино Ступинского района «Берегите гипсовую девушку!». Вечерняя Москва. № 164. 6 сентября 1995 года. С. 5. Гипсовая колхозница при въезде в село Аксиньино городского округа «Ступино». 2009 год. Фотография Залата Татьяны. — Нравится. И что из того? — А то, что беречь надо! — Ну и бережем. Заинтересовал. Познакомились. Потом Сергей Дворянчиков привез меня к себе домой. Представил жене, сыну и дочери. Живет семья в коттедже. Старший Дворянчиков своими руками строил эту улицу. Не один, конечно, с мужиками из города Лыткарино, которые в поте лица отрабатывали тут землю, выделенную колхозом под дачные участки для сотрудников лыткаринского НИИ. И до того двое из тех мужиков дотрудились, что до сих пор наведываются на свою распрекрасную улицу, благо, их владенья отсюда всего лишь в двух часах. — Да у них машины! — говорит жена Сергея Ольга. — У Олега «Жигули»» восьмой модели, у Петра тринадцатой. Они нам помогают, а мы — им. Теленка резали — Олег помог, сарай утепляли — Петр. Траву косили — Олег, картошку копали — Петр. Но о том, как они сами помогают Петру с Олегом, Ольга деликатно умолчала. А неразговорчивый Сашок выпалил: — И мы дяде Пете картошку помогали копать! — Молчи, сопляк! — сказал отец. Сергей теперь не пьет, работает в колхозе на грузовике. Ольга, в прошлом — доярка, сейчас — надомница. Похоже, приближается горькая для «Колхоза имени Мичурина» пора, когда не очень-то ему будут нужны рабочие руки. Люди поговаривают, что не за горами то время, когда растает хозяйство, как лед в апреле: было и нет ничего. — А я думаю, выстоит! — защищает свой колхоз, точней, АО глава семейства. Ольга бегает, хлопочет, готовит на стол, лихо открывает банки с огурцами, с помидорами, с какимито особенными салатами. Тут же при мне, делает сыр. И все говорит, говорит. — С учебниками, правда, плохо. Если б не Олег, который втридорога купил их нашим детям у спекулянтов, то, например, Наташке пришлось бы делить каждую книжку, которую выдадут в школе, с двумя одноклассниками. Представляете? Например, один будет учить урок до темна, другой — до полуночи, а третий ничего не успеет прочитать, зато у него «уважительная причина». Знаете, сколько таких «уважительных причин» может появиться? видимо-невидимо! — и больше половины, сами понимаете, — не настоящие, Я Олегу сказала: «Сколько бы учебники не стоили — покупай! Ничего, поэкономим, подожмем. — А это что у вас за книжка? Вроде, стихи… Ольга рассмеялась. Сашок фыркнул. Сергей махнул рукой, пошел курить. Наташка уставилась на мать. — Да песенник со старыми песнями! В Малино продавали. На днях собирались с девчатами — сидели, пели. А наутро я вышла корову доить, идет соседка. «Как же вы вчера хорошо пели! Такие молодые, а сколько старинных песен знаете! Артисты, и те так не поют!». Я и не сказала про песенник — пускай, думаю, порадуется. Мы ведь все равно любим старые песни, а с песенником, глядишь, и слова выучим. — Кто у вас главный по огороду, саду, корове, овцам и поросенку? — спрашиваю ребятишек. — Мамка, — угрюмо говорит Сашок. — И папка, — вставляет Наташка. Тяжело, наверное, жить по-людски в деревне. Сколько утренних зорек, жарких полдней, вечерних сумерек уходит, например, на заготовку зимней коровьей трапезы! Да и вообще больше, чем достаточно, здесь разных забот и проблем. Ничего, живут. И ведь нравится. Трудолюбивая Ольга и ее молчаливый супруг, на которого, как две капли воды, похож второклассник Сашок, не мыслят себя без деревни, без подмосковной глубинки, какой бы она не была, с коммерческим ларьком или без. Главное, чтоб по улице бегали чьи-то котята, чтоб подруги собирались на посиделки, чтоб не болела корова, чтоб исправно платили зарплату, чтоб в клубе по субботам были танцы… Аксиньино, Ступинский район. На пруду. Фотопроект “Наличники”, 2024 год. Фото Татьяны Залата. — Правда, мы с Сергеем на танцы не ходим. Пускай молодежь развлекается. Зачем смущать? А ведь есть, знаете, какие, даже из пожилых, — придут, сядут на стульчик и до ночи будут сидеть, смотреть. Ну для чего это? — А я — молодежь? — спросила Наташка. — Молодежь, молодежь… Иди, вон, корове дай попить! … Потом я шла по длинной-предлинной улицe. Дышала деревенским воздухом. Разглядывала дома. Любовалась подернутым ряской аксиньинским прудом. Со мной здоровались. И я здоровалась. В глубинке так принято. Перегнала краснощекую тетку. Пруд в селе Аксиньино городского округа «Ступино». 2023 год. Фотография Залата Татьяны. — Что-то знакомое, а не признаю, — зачем-то сказала она. — Я не отсюда. — Что я слепая, чтоб не видеть, что не отсюда? — обиделась было моя попутчица, но тут же ласково пропела: — А тогда откуда? Нагорная улица в селе Аксиньино городского округа «Ступино». 2023 год. Фотография Залата Татьяны. Так мы и шагали до тех пор, пока любопытная тетка не утонула в зелени ухоженного садика своей старой деревушки Старое. Я тем временем свернула по дороге к складам. И вдруг, увидев простирающееся за ними необъятное поле, осознала, что хожу по знакомым местам! Лет десять назад меня закинули сюда на «Газике» в жаркий период страды. Тут, на поле, я встретилась с передовым бригадиром Мишенькиной, взяла у нее интервью и запомнила эту фамилию потому, что фотографировал Мишенькину юный фотограф по имени Мишенька вот такое удивительное совпадение. — А что, Мишенькина сейчас работает? — крикнула я что есть мочи мужчине, ворочающему тюки. — Работает. Как же без нее, без Мишенькиной! — прокричал он в ответ. Тем ты и хороша, подмосковная глубинка, что, хоть и меняется в тебе кое-что со временем, главное остается. И Мишенькина, и атмосфера недосягаемой для городских доброжелательности, и горластые петухи, и неказистая собачонка, не устающая лаять на каждого, кто переступит невидимую черту ее собачьей территории. И многое, многое другое, что манит нас, пресытившихся бурной столичной жизнью, в тихую, невинную, ревниво сохраняющую размеренность и самобытность своего бытия, настоящую деревню. Ни на какую Москву не хотят менять живущие здесь люди свою глубинку, И отлично. Будет, к кому приезжать. Ступинский район Елизаве […]

Голод 1918 года в Михнево Призыв к жителям Михневского продовольственного района по случаю продовольственного кризиса весной 1918 года в связи с немецко-австрийской интервенцией на Украине (в историографии известна также как Интервенция Центральных держав) с просьбой не устраивать бунты и не разрушать местные продовольственные организации. Публикуется также телеграмма, напечатанная в местной газете «Мысли деревни», адресованная Михневским райсоветом Московскому продовольственному комитету. Гражданам Михневского района Мысли деревни. Крестьянская газета. 2 (15) июня 1918. № 13. – Михнево, 1918. – С. 2. Михневское Продовольственное Совещание от 19 сего мая [1918 года], состоящее из представителей: Верховлянского, Глебовского, Куртинского, Жилевского, Лобановского, Малинского, Мещеринского, Семеновского, Хатунского и Михневского волостных советов Крестьянских Депутатов, обсуждало вопрос о слишком печальном положен[…] дела в Михневском районе: за апрель и май месяцы с.г. на ст. Михнево на 63 тысячное население прибыло 3 вагона муки, из коих население получило только по 1 ½ фунта на каждое лицо. Причиной такого малого количества поступающих продовольственных грузов за последнее время является занятие немцами и австрийцами Украйны (житницы России). До сего времени жители центральных голодающих губерний питались за счет Юга России. В настоящее время Юг от нас отрезан, прекращено всякое сношение с ним — как железнодорожное, так и телеграфное, поезда идут только до известных городов и мест. Одновременно с остановкой железнодорожного движения прекратился ввоз хлеба к нам из южных губернии. Запасов хлеба в потребляющих губерниях нет, и население голодает. На почве голода происходят волнения, что произошло недавно в Павловском посаде, Талдоме и Звенигороде [[[[[[Все выделения в тексте — Stupinsky.ru.]]]]]]. В виду вышеизложенного, настоящее Продовольственное совещание решило: 1) Послать делегацию из представителей волостных советов данного района в Московский Губернский Продовольственный Совет Рабочих, Солдатских и Крестьянских Депутатов, в целях ходатайствования о срочном отправлении продовольствия в наш район; 2) Сообщить телеграфно в Областной Продовольственный Комитет об угрожающем положении нашего района в виду слишком ничтожного поступления хлебных грузов за последние два месяца текущего года. Настоящее Михневское Продовольственное Совещание обращается к населению Михневского района с призывом без волнений переносить тяжелые переживания страны в деле продовольствия и не возлагать вину на местные районные Продовольственные Организации, так как согласно постановлению Совета Народных Комиссаров, запрещено право самостоятельных заготовок хлеба обществами, волостями, уездами […] . Михневским же Районным Продовольственным Советом приложены все силы и средства для облегчения бедственного положения нашего района в деле снабжения населения продовольствием. Граждане, не разрушайте созданных вами организаций, не раскалывайтесь на мелкие ячейки. Всё спасение страны в ее сплоченности и организованности. Председатель Совещания (подписал) Аношин, Секретарь (подписал) Орлова. Присутствующие: (подписали) Представители: Глебовского совета Майоров, Жилевского Совета Устинов, Фомичев, Лобановского Егоров, Малинского Барсуков, Семеновского Смирнов, Хатунского Козлов и Сурков, Михневского Буканков, Верховлянского Клюев. Президиум: Совета (подписали) Кабанов, Чуркин, Зотов, Тараканов и Аношин. К сему прилагаем копию телеграммы в Московский Продовольственный Комитет. Телеграмма Ввиду ограниченного поступления муки в Михневский район население голодает. Получило в апреле1 ½ф[унт], в мае ½ ф[унт] на едока. Назревает голодный бунт, грозящий тяжелыми последствиями продовольственным организациям. Михневский продовольственный съезд 10-ти волостных советов от 19-го мая просит принять энергичные меры отправки хлебных грузов вне очереди, дабы спаст […]

Михнево: концерт 11 сентября 1918 года в Михнево 11 сентября 1918 года в Михнево состоялся концерт «певицы цыганского жанра» Лены Шишковой с участием артиста Арматова. Отзыв о данном концерте был напечатан в михневской газете «Мысли крестьянина». Интересно в данной заметке еще и то, что ее автор (под статьей не подписался) еще упоминает о неких «гадко-пошленьких песенках «Пьеро»», участвовавших в программе — вероятно, так автор статьи отзывается о песнях А. Вертинского из его программы «Песни Пьеро» (либо их исполнении артистом Арматовым). Концерт певицы цыганского жанра Мысли деревни. Крестьянская газета. 6 (13) октября 1918. № 20. – Михнево, 1918. – С. 3. 11 сентября в Михневе в помещении Пожарного Депо при содействии Михневского Волостного Совдепа певицей Леной Шишковой при участии артиста Арматова был устроен концерт цыганских романсов и песен. Недурное исполнение цыганских песенок было не понятно; понятное же исполнение романсов было слабое. Исполнение Арматовым гадко-пошленьких песенок «Пьеро» [[[[[[Отсылка к «Песенкам Пьеро» А. Вертинского? Выделено Stupinsky.ru.]]]]]] вызвала среди одной группы публики весьма не лестное мнение об устройстве подобных концертов с участием безголосых артистов. По словам Лены Шишковой, ею были устроены концерты в Хатуни и Семеновском. Необходимо заметить, что к устройству подобных концертов следует относиться осторожно. Московские кафешантаны и рестораны закрыты, и скоморохи, услаждавшие слух и зрение беспечной буржуазии, хлынули в провинцию якобы «с […]

1787 год. Клировая ведомость Успенской церкви в Брусенском женском монастыре, Коломна Ведомость приходе и о служащих священно- и церковнослужителях Успенской церкви в Брусенском женском монастыре за 1787 год. Государственный архив Тульской области (ГАТО). Ф. 1770. Оп. 1. Д. 242. Л. 6. Церковь Успения Пресвятой Богородицы с приделом святого Иоанна Златоуста что в Девичьем монастыре При оной приход 10 дворов Иерей Григорий Варфоломеев вдов — 31 [год] Иерей Василий Кирилов — 23 [года] Дьячок Николай Лаврентьев — 60 [лет] Пономарь Василий Иванов — 19 [лет] Умершего иерея Ивана Мефодиева сын Тимофей — 9 [лет], часослов обучае […]

1787 год. Клировая ведомость Воскресенской церкви, что в крепости (Воскресения Словущего), Коломна Ведомость о приходе и о служащих священно- и церковнослужителях Воскресенской церкви, что в крепости (Воскресения Словущего), города Коломны за 1787 год. Государственный архив Тульской области (ГАТО). Ф. 1770. Оп. 1. Д. 242. Лл. 6 — 6 об. Церковь Воскресения Христова что внутри града с приделом святых чудотворцев бессребренников Космы и Дамиана При оной приход 60 дворов Иерей Андрей Иванов — 33 [года] Назначенный во диакона семинарист Федор Бутырский женат — 26 [лет] Дьячок Гаврила Гаврилов — 27 [лет] Пономарь Аристарх Максимов — 29 [лет] У дьячка сын Миха […]

Из Михнево: игра "в расстрел" В феврале 1918 года, будучи в Москве, инструктор Михневского Товарищества кооперати […]

Экскурсия по Коломне и окрестностям в 1917 году Объявление от 25 октября (7 ноября) 1917 года в коломенской газете «Русская правда» о проведении экскурсии по «коломенским достопримечательностям и в наиболее интересные в историческом отношении окрестности», организуемой Всероссийским обществом туристов. Интересно то, что данное приглашение вышло в номере «Русской правды» от 25 октября (7 ноября) 1917 года, то есть в день Великой Октябрьской социалистической революции. Неизвестно, состоялась ли анонсированная на 29 октября экскурсия в виду известных событий, но объявление само по себе интересно — особенно издержками непростого 1917 года в виде просьбы принести на чаепитие собственный сахар. Русская правда. 1917, 25 октября. № 12, стр. 4. Ознакомление с коломенскими памятниками старины. Всероссийское общество туристов имеет, оказывается, в Коломне своих представителей, которые намерены открыть у нас филиальное отделение общества. Первыми шагами этих представителей его является устройство 29-го сего октября исторической экскурсии по коломенским достопримечательностям и в наиболее интересные в историческом отношении окрестности. Экскурсия будет пешеходная; сборный пункт — квартира доктора А. И. Блинова [[[[[[Здесь и далее все выделения текста — Stupinsky.ru.]]]]]], Почтовая [улица], на Блюдечке, время сбора — 10 час. утра. Число участников ограничено 25 лицами, плата с которых установлена всего 50 к.: представители туристов обещают дать своим сотоварищам по экскурсии чай в Сандырях, только… сахар просили захватить свой. Предварительная запись на экскурсии — Вольный […]

Драмкружок в с. Озеры Коломенского уезда в 1917 году О спектакле озерского драмкружка в озерской земской библиотеке 26 августа (по старому стилю) 1917 года. Русская правда. № 13. 31 августа 1917. — Коломна, 1917. — С. 2. Местная жизнь С. Озеры 26 августа в селе Озерах, в помещении земской библиотеки, под управлением опытного артиста любителя И. Ф. Щербакова, состоялся спектакль местного кружка любителей драматического искусства.Были поставлены: трехактная комедия А. Н. Островского «На бойком месте» и 2-й акт из комедии того же автора «Женитьба Бальзаминова». Спектакль прошел довольно гладко; все любители роли свои провели безупречно; как особенно выдающихся можно отметить г[оспо]ж К. Л. Юмашеву, М. И. Коренькову и П. Л. Савельеву; г[оспод] П. И. Нешумова, Е. И. Щербакова и С. И. Бушуева. Зрительный зал был переполнен публикой, среди которой преобладала местная интеллигенция; небогатый контингент озерского населения отсутствовал; причиной тому, как мне передавали, высокая входная плата. Спектакль закончился необычайно оживленным танцевальным вечером: во время танцев играл струнный оркестр учеников местного коммерческого училища. Сбор со спектакля предназначен на улучшение сцены, которая, кстати сказать, своим крайне непрезентабельным видом вредит ансамблю артистов и портит впечатление публики. На предстоящий зимний сезон озерским кружком любителей драматического искусства намечается ряд спектаклей, в репертуар которых войдут пьесы исключительно бытового характера. Сборы со спектаклей предназнач […]

Бандиты в Озерах: вестерн революционных лет Озеры в 1917 году: о шайке грабителей, поимке и побеге из поезда арестованного бандита из села Озеры Коломенского уезда в сентябре 1917 года (по старому стилю). Русская правда. № 14. 4 сентября 1917. — Коломна, 1917. — С. 1. Местная жизнь В Озерах обнаружена шайка бандитов, занимающаяся грабежами. 1-го сентября милиция и член верховного революционного комитета окружили дом, где собралась шайка. Из дома раздались выстрелы. Осаждающие были бессильны. Тогда из Коломны был прислан отряд солдат под руководством двух членов коломенск[ого] верх[овного] револ[юционного] комитета. Отрядом был задержан один из главарей и отправлен с ночным поездом [[[[[[Имеется в виду железнодорожная ветка «Коломны — Озеры». — Прим. Stupinsky.ru.]]]]]] в Коломну. В лесу на 6-й версте [[[[[[Скорее всего, в крупном лесном массиве между Холмами и Озерами. — Прим. Stupinsky.ru.]]]]]] поезд был обстрелян. Среди пассажиров произошла паника. Один из шайки сорвал пломбу на вагоне с мануфактурой и пытался открыть дверь. Солдаты открыли стрельбу. Шайка разбежалась. Приняты все меры к поимке шайки. Село Озеры Коломенского уезда и окрестности на карте […]

Театр в Коммерческом саду в Коломне Между двумя революциями: о спектакле любительского театра «Старый студент» по Л. Андрееву, поставленном в саду при Коломенском Коммерческом собрании летом 1917 года, в прессе тех лет. Русская правда. № 6. 10 августа 1917. — Коломна, 1917. — С. 2. Как развлекают коломенскую публику На днях в Коммерческом саду [[[[[[Имеется в виду сад при Коломенском Коммерческом собрании. — Прим. Stupinsky.ru.]]]]]] состоялся любительский спектакль. Широковещательная и многообещающая афиша привлекла немало публики. Пришли смотреть «Старого студента». Говорили, что выступят опытные любители.Но еще задолго до открытия занавеса публике до некоторой степени пришлось убедиться, что дело обстоит вовсе не так. Нетерпеливые актеры, по-видимому, не могли дождаться начала спектакля и довольно часто раздвинув занавес, высовывали свои загримированные физиономии, делали какие-то жесты, кого-то звали из публики. Что же касается распорядителей, то они другого входа за кулисы, как через сцену, не признавали и, не так редко, прыгая со сцены в публику, делали свои распоряжения. Наконец третий звонок и открывается занавес. Вот тут-то и начинается целый ряд курьезов, тут-то и увидала публика, с кем она имеет дело. Гг. актеры совершенно упустили из внимания, что они играют студентов, и предстали перед публикой в рваных и запачканных пиджаках. Только один, по-видимому, из самых догадливых, достал себе форменную курточку, да и то почтово-телеграфного ведомства. Многие из актеров, забыв, что в зале есть публика, лицом обращались к задней кулисе, и зрителям вместо физиономии актера приходилось лицезреть нечто другое. Прекрасная выигрышная роль Онуфрия была исполнена ниже всякой критики, и артист, ее выполнявший, скорее напоминал московского извозчика с Трубной, чем студента. Про остальных артистов говорить не приходится, ибо они не играли, а только находились на сцене, и нужно было иметь очень тонкий слух, чтобы расслышать их слова. Ни один из актеров не знал своего места и порой на сцене происходила настоящая «толкучка»: никакой сыгранности и режиссерских указаний не наблюдалось. Каждый был «во что горазд». Горько было смотреть, как известная пьеса так жестоко коверкалась невежественными людьми, людьми совершенно не имеющими никаких актерских способностей, и что такие люди так самоуверенно берутся за постановку таких трудных вещей, как пьеса Л. Андреева. Вполне понятно, почему часть публики не могла равнодушно отнестись к такой игре и в средине пьесы покинула зал. Необходимо отметить и то обстоятельство, что эта труппа уже выступала в Коммерческом саду и с тем же успехом, и что один из старшин клуба на просьбу одной организации устроить детский праздник ответил отказом и предпочел уступить помещение не любителям, а, скорее, губителям драматического искусства. В. Б. Здание коломенского Общественного […]

Церковь Вознесения Христова, Сенницы — 2е Историческая справка о Вознесенской церкви в селе Сенницы Зарайского уезда (сейчас – Сенницы-2 Коломенского городского округа, ранее – Сенницы-2 Озерского района) и о судьбе каменных плит с могил Гагариных в Сенницах из книги 1884 года (приводится также список настоятелей — список неполный). Добролюбов, И. В. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных, со списками их настоятелей за XVII, XVIII и XIX в. и библиографическими указаниями / Сост. Иоанн Добролюбов. – Зарайск, 1884. – Т. 1. – С 193 — 194. С. Сенницы, ц. Вознесенская (в 15 в[ерстах] от у[ездного] г[орода]) В платежных книгах 1595 г. Сенницы значатся уже селом в Ростиславском стану и вместе с сельцом Плоским (Плоским) Бродом, Михалевым тож, состоят в числе вотчин князя Афанасья Феодорова Гагарина и Бориса Иванова Есипова. В начале прошлого столетия владельцем с. Сенниц был Сибирский губернатор кн. Матвей Петрович Гагарин. Из межевой книги составленной в 1714 г. Иваном Костиным, видно, что вотчинная земля кн. Гагариных соприкасалась с дачами Сосновской Покровской пустыни — с. Сосновкою и Ряденками — и простиралась «от Оки реки к лоску и тем лоском и на Колодезскую дорогу, а тою дорогою до врага корчеватаго и тем врагом корчеватым на лево, а из того врага на право проселком и через тое Колодезскую дорогу проселком же, от дороги на лево лесною дорожкою к земле деревни Климовой — разных помещиков и вотчинников к Галкину врагу». В окл[адной] кн[иге] 1676 г. при церкви Вознесения Господня в с. «Сеннице» значится церковной «земли 18 четв[ертей] в поле, «а в дву потомуж, сенных покосов на 30 копен, да в приходе к той церкви 5 дв[оров] боярских, 12 дв[оров] детей боярских, 35 дв[оров] крестянских, 10 дв[ора] бобыльских «и всего 63 двора». Существующая ныне в том селе каменная церковь, имеющая вид башни, с пристройками позднейшего времени, устроена в 1707 г. кн. Матвеем Петровичем Гагариным, казненным Петром Великим 1721 г. за разные злоупотребления по управлению Сибирью. В верхнем этаже этой церкви устроен престол в честь Вознесения Господня, а в нижнем — над фамильном склепом кн. Гагариных — в честь ап[остола] Матфея. Храм Вознесения Господня в селе Сенницы, 2008 год. Из личного фотоархива Залата Т. К. При возобновлении храма в 1877 г. кн. Шаховским, к которому с. Сенницы перешло от графа Михаила Юрьевича В[и]ельгорского, каменные плиты, находившиеся на гробах кн. Гагариных, с означением имени каждого из них и времени кончины, были сняты и употреблены на устройство пола в верхнем этаже. В состав прихода кроме села [Сенницы], входят д[ерев]ни Болобопова, Кудрина, Трегубова, Бебихова (Городище Старое Власово, а Бебехово тож; Городок Старой, Власьево тож), упоминаемые в XVI ст[олетии], Ковылина (в XVI ст[олетии] пуст[ошь] Кобылина — Кобылина), Рядькино (Радкина) и Климова (в XVI стол[етии] с[ель]цо Климово, Климова Поляна), в коих при 264 дв[орах] значится 983 м[ужского] п[ола] 1021 ж[енского] п[ола]. По штату 1873 г. Вознесенской церкви положено 1 свящ[енник] и 1 псаломщ[ик]. (Платежн. кн. л. 45 и 46. Окл. кн. л. 111. Челобитье Петру 1-му Ивана Костюрина. Рук.,хранящаяся в Моск. архиве Министерства Юстиции в числе грамот Коллегии Экономии по Зарайскому уезду за № 11/4890. Энц. слов. Старчевского, т. III, стр. 346). Вознесенская церковь села Сенницы Озерского района, 1975 год. Источник: Подъяпольская Е.Н. (ред.). Памятники архитектуры Московской области. Том 2. – Москва: Искусство, 1975. – С. 94. Из священнослужителей означенной церкви известны: Адриан уп. в 1669 и 76 г. Павел уп. до 1703 г. Иоанн Тихонов р. в 1703 г. янв. 28. Федор Аввакумов увол. в 1744 г. Антипий Феодоров р, в 1744г. авг. 13, уп. в 1760 г. Иоанникий Стефанов уп. в 1784. Онуфрий Онуфриев уп. с 1786 по 1813 г. Василий Афанасьев Бильдинский рук[оположен] в 1813 г. июня 15ум. 1866. Петр Иванович Нарцилов уп. с 1866—1883 г. Петр Иванович Грацианский сост. с 1883 г. План Вознесенской церкви села Сенницы Озерского района, 1975 год. Источник: Подъяпольская Е.Н. (ред.). Памятники архитектуры Московской области. […]

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Клишино Историческая справка о церкви Рождества Пресвятой Богородицы в селе Клишино Зарайского уезда (сейчас — Клишино Коломенского городского округа, ранее — Клишино Озерского района) из книги 1884 года со списком настоятелей (список неполный). Добролюбов, И. В. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных, со списками их настоятелей за XVII, XVIII и XIX в. и библиографическими указаниями / Сост. Иоанн Добролюбов. — Зарайск, 1884. — Т. 1. — С 192 — 193. С. Клишино, ц. Богородицерождественская (в 22 верстах от у[ездного] г[орода]) Клишино в качестве пустоши, «что было сельцо» в приправочн[ой] кн[иге] 124 г. [[[[[[1616 год от Рождества Христова. — Прим. Stupinsky.ru.]]]]]] значится старою вотчиною Масловых. Богородицерождественская церковь в с. Клишине упоминается в оклад[ной] книг[е] 1676 г., где в приходе уже к этой церкви значится 16 дв[оров], в томъ числе 1 дв[ор] боярский, а церковной земли и сенных покосов, замечено в окл[адной] кн[иге], “нет, а емлет (поп Леонтий) с прихожен на год 6 четвертей ржи в московскую меру да по 5 рублей денег». Существующая ныне в том селе каменная Богородицерождественская церковь, с приделом в честь Всех Святых, построена в 1746 г. Земли при ней, отмежеванной вновь в 1852 г. окт[ября] 28 из дач с. Клишина, в состав коей вошла и часть прежней церковной земли, значится усадебной 1707 саж[ен], пахотной 31 д[есятина] 1097 саж[ен], луговой 2 д[есятины] 1798 саж[ен]. Священник живет в церковном доме, кроме того на содержание причта находится неприкосновенного капиталу 3550 руб. Богородицерождественская церковь в с. Клишино Озерского района, 1975 год. Источник: Подъяпольская Е.Н. (ред.). Памятники архитектуры Московской области. Том 2. – Москва: Искусство, 1975. — С. 101. Приходских дворов в с. Клишине 62, в коих 237 м[ужского] п[ола] 263 ж[енского] п[ола]; по штату 1873 г. церковь значится приписной к с. Протасову и причта при ней не положено; но он удержался, благодаря обеспечению его быта капиталом и состоит из 1 свящ[енника] и 1 псаломщ[ика]. (Окл. кн. л. 110. Топогр. Извест. т. 1, ч. 2, стр. 171. Времен. кн. 13, стр. 57, 58, 61 и 62). Из священнослужителей означенной церкви известны: Леонтий цп. В 1676 г. Дмитрий Леонтиев р. в. 1694 г. дек. 10. Архип ……… Исидор Архиппов уп. в 1760 г. Никита Исидоров уп. В 1784. Георгий Иванов Постников уп. С 26 мая 1800 — 1835 г. Илья Федоров Окуньков уп. С 25 янв. 1835 — 79 г. Михаил Прокофьевич Сардановский уп. С 1879 г. План Богородицерождественской церкви в с. Клишино Озерского района, 1975 год. Источник: Подъяпольская Е.Н. (ред.). Памятники архитектуры Московской обл […]

Освящение Покровского храма, Сосновка Зарайского уезда Статья из «Рязанских епархиальных ведомостей» об освящении Покровского храма в селе Сосновка Зарайского уезда в 1890 году. Рязанские епархиальные ведомости. № 14/15. 1890. С. 728. Июля 8-го [1890 года]- в неделю 7-ю по Пятидесятнице и день Казанской иконы Божией Матери […] в селе Сосновке, Зарайского уезда, его высокопреосвященством, Феоктистом, архиепископом рязанским и зарайским, освящен вновь выстроенный каменный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, с совершением в нем божественной литургии. В освящении храма и служении литургии участвовали: соборный ключарь-священник Ф. Скрижалин, местный благочинный, города Зарайска Ильинской церкви священник И. Спасский, благочинный З-го рязанского округа священник села Ходынина А. Богородицкий, местный священник М. Любарский, священник г. Скопина Казанской церкви А. Воинов, соборный г. Рязани священник M. Лебедев, священник Зарайского уезда, с. Городны, Лука Колоссов и священник Московской епархии, Коломенского уезда, с. Старой Каширы, М. Карпов. При входе его высокопреосвященства в храм для священнослужения местный священник М. Любарский приветствовал его речью. Тот же священник во время литургии произнес приличное священному торжеству слово. Все богослужение закончилось праздничным молебным пением, с провозглашением в конце оного многолетия Государю Императору, Государыне Императрице, Государю Цесаревичу- Наследнику Престола и всему Царствующему Дому, святейшему Синоду, высокопреосвященному архиепископу Феоктисту, с его богохранимою паствою, строителям и украсителям храма, жителям местной веси и всем православным христианам. Сосновка. Покровская церковь (каменная) и рядом Всехсвятский храм. 1895 – 1917. Водяной знак в углу «Е. Кочуров». Загружено […]

О шаровой молнии в Брусенском монастыре О пожаре 1856 года в Брусенском монастыре, о том, как однажды в храм залетела шаровая молния и об образе жизни и привычках игумении Олимпиады. По материалам «Московских епархиальных ведомостей», 1875 г. Олимпиада была замечательная в наше время подвижница. «Покойную игумению я хорошо знал и душевно почитал ее за ее простоту и искреннее благочестие» — пишет преосвященный Савва, епископ Харьковский, бывший (1862— 1866 гг.) викарий Московский [[[[[[К биографии О[лимпиа]ды мы приложим письма ее к преосвященному. — Прим. источника.]]]]]]. Живая вера в Бога и смирение — вот главные, отличительные черты ее благочестия. Всего потребного ей самой и обители она ожидала от Бога, просила у Бога и у Преблагословенной Девы, без всякого вымогательства от людей, на что у нее никогда не доставало духа; даже и по сбору сестер не любила никуда посылать. Она говорила: «Лучше претерпеть нужды монастырские, чем посылать в сбор монахинь и особенно молодых. Матерь Божия, видя усердные наши молитвы и наши нужды, Сама невидимо пошлет благодетелей, которые исполнят потребное, а лишнего нам не должно и затевать». Успенский женский Брусенский монастырь в Коломне, внутри. Вид на Грановитую башню. Источник фотографии: https://humus.livejournal.com/6091836.html. Сила веры, по которой она получала свыше просимое, весьма рельефно обнаружилась в ней во время пожара, случившегося в монастыре 1856 г ., 13 сентября, в 11 часов ночи. Неизвестно, отчего загорелась одна деревянная сестринская келья, у северовосточного угла ограды. Огонь, при довольно сильном ветре, быстро перешел на другую, рядом стоящую келью, в пяти аршинах от которой, по правую сторону, стоял старый, деревянный, двухэтажный корпус и, с другой стороны, в семи аршинах от той же кельи, находилась келья казначеи, построенная в 1851 г ., возле святых ворот и передней ограды. Пламя, по направлению ветра, неслось в эту именно восточную сторону, и если б казначейская деревянная келья загорелась, той же бы участи подвергся и близко стоящий новый храм. В виду этой опасности, Олимпиада с сестрами прибегла к державному покрову Царицы Небесной. Помолясь во храме перед Казанскою, чудотворною иконой, она вынесла ее наружу, став прямо против пожара, и ветер мгновенно подул на север (собственно, в угол северовосточной башни), где за оградой было место порожнее и усаженное деревьями, разумеем почтовый двор [[[[[[Ул. Лажечникова, 12. — Прим. Stupinsky.ru.]]]]]]! А две рядом стоящие кельи горели, как бы две свечи, не нанося ни малейшего вреда смежным, деревянным зданиям; тем только и ограничился пожар. «Электричество, рассыпавшееся по полу огненными искрами, мгновенно все собралось как бы в клубок, или в малый, огненный шар, и вылетело в растворенную, церковную дверь». Вместе с сестрами Олимпиада прославила Богоматерь, явившую им свою скорую и могущественную помощь. У нее было правилом жизни: за все, за самое малое утешение благодарить Бога, и все успехи в делах своих относить к Нему Единому с Богоматерью. Заступление Божией Матери в другой раз знаменательно открылось в 1865 г ., 14 июня. В этот день, во время полиелейной вечерни, творимой в память святителя Московского Ионы, когда именно читались паремии, страшно грянул гром и разразилась гроза над самым куполом нового храма. Все сестры, бывшие в церкви, в испуге вскочили с своих мест (паремии слушают сидя, по обычаю); священник, о. Феодор, в страхе тоже вышел из алтаря. Через отворенное в куполе окно, которое не успели затворить, молния свободно влетела в храм: в куполе показались клубы дыма, искры сыпались сверху и рассеивались по разным сторонам. Сестры стряхивали их с себя, а та послушница, которая читала паремии на середине церкви, под самым куполом, была как бы вся, с головы до ног, осыпана огнем! «Мы все так и думали, — рассказывает монахиня Пульхерия,— что молния ее уже убила, или сожгла непременно. Певчие от ужаса закрыли глаза, иные вскрикнули, воображая, что никто не останется в живых, а некоторые, пав на колена, со слезами взывали к Пресвятой Богородице: «Спаси храм свой и всех нас!» И , о дивное чудо! Милосердная Владычица сохранила всех и все в храме невредимо. Электричество, рассыпавшееся по полу огненными искрами, мгновенно все собралось как бы в клубок, или в малый, огненный шар, и вылетело в растворенную, церковную дверь. Стоявшие на паперти дверницы-монахини видели это, и как потом оно вылетело с паперти и ударилось в землю. Никто не только что не был убит, но и не оглушен, и когда, по окончании чтения паремий, Акилина с книгой вошла на клирос, глаза всех с удивлением обращены были на нее. Певчие спрашивали: «Что с тобой? Как ты жива осталась?…» А она говорит: «Да я, читавши, не видала ни дыма, ни огня; только, вслед за громовым ударом, меня пошатнуло с места, и я опять оправилась». Огонь даже не прикоснулся и к флеровому покрывалу, которое было у ней (рясофорной) на голове, и во всей церкви знака от огня нигде пе осталось». По желанию сестер, был отслужен, после вечерни, благодарный с акафистом молебен Богоматери. А игуменьи Олимпиады в то время не было в обители (она уезжала на монастырский хутор): но, уповательно, по молитвам ее обитель и храм спасены столь чудным образом. Она любила молитву, которая не есть только средство к добродетели, но и сама по себе есть добродетель. В последние годы своей жизни матушка не могла, по болезни, каждодневно бывать в церкви; но и не бывая за церковной службой, она у себя на дому заставляла келейниц вычитывать утреню, часы, вечерню и монашеское правило. В это время говаривала: «Старайтесь, сестры, достигать монашества в молодых летах, пока есть силы молиться и теплота есть сердечная. В молодости, быв уже монахинею, я молилась без устали, с каким жаром любви к Богу! А теперь, в старости, куда гожусь? и дряхла и ленива стала, и холодна к духовным ощущениям». Так она выражалась по чувству смирения. В той кельи, где она постоянно сидела, опочивала (на диване) и молилась, была самая простая обстановка, образа без риз. Перед ними горела день и ночь лампада. Вечерами матушка всегда сидела без свечи, с одною только лампадой, так беседовала и с сестрами, которые по делам приходили к ней. Свеча зажигалась только тогда, когда ей читали утреню, или вечернее правило, или какую бумагу нужно было прочесть. Работою в келье она занималась самою простою, а именно большею частию пряла шерсть или козий пух, который ей с Дону присылали родные. Они же дарили ее голландским полотном, но она им не пользовалась, считая его роскошью, и тонкое белье заменяла простой серпянкой, чтоб легче было мыть; сама же никогда не обмывала своего тела, кроме лица и рук, не позволяла себе и ванн до самой кончины. Носила она из черного коленкора сарафанчики, которые от мытья и долговременности потеряли уже свой цвет и несколько раз были починиваемы заплатами; такова же была и кофта, сверху надеваемая ею на сарафан. Только к причастью или в большие праздники, она, вместо ветхого сарафана, надевала шерстяной подрясник, а ряску для выхода в церковь имела приличную из полуторна или камлота, и в сестрах любила видеть опрятность и чистоту в одежде и однообразие, чтоб и богатые сестры не щеголяли изысканною одеждой, и бедные не отличались бы слишком от них худостью риз или неопрятностью. Пищу употребляла простую. «Бывало видишь,— рассказывает мать игуменья Ангелина,— что ей, по слабости и болезни ее желудка, не годится суровая, трапезная нища, и предложишь купить рыбы свежей на уху. Но она ни за что не позволяла купить для себя ни рыбы, ни икры и ничего такого, чем бы могла подкрепить силы свои. И уже по неволе, жалея ее, прибегала иногда и к выдумке. Подам ей уху и скажу: «Матушка! это вам рыбник прислал в благодарность за то, что мы у него берем рыбу для монастырской трапезы. Вот она и начнет креститься, приговаривая: «Ах, спаси его Господи! За милость дай ему Бог здоровье», и т. п. Также и когда икру подам, то скажу ей: «Это вам, матушка, гостинец из Москвы; такая-то (богатая сестра) привезла от родных своих. Зная, что вы для себя не купите, просит вас, Бога ради, утешьте ее, примите и кушайте на здоровье». И она из опасения, чтоб не оскорбить любовь сестры, примет и кушает, моля Бога о благодетелях. А свои деньги тратила на нужды обители, на благотворения сестрам, бедным вдовам и сиротам. Трудно было ей отказать кому-либо в помощи; последние рубли свои, оставшиеся как-нибудь от тех денег, которые ей присылали родные, она спешила отдать нуждающимся, а сама еще более стесняла себя экономией в своих потребностях, лишала себя и малого утешения. Бывало скажут ей: «Вот вы остались безо всего. Придется вам умереть не на службе, а, может быть, на покое: вам и похорониться-то будет не чем». Она отвечала: «Ну, да как-нибудь похоронят; ведь не оставят же мое грешное тело поверх земли, хоть на рогожке, да стащат в могилу, а помин какой заслужила, такой и будет, лишь бы Господь помянул меня грешную и дал бы покаяние перед кончиною». Отдавая на сбережение какую-либо хорошую вещь, из одежды или посуды, подаренную ей, она говорила: «Возьми, голубчик Ангелина (не то матуся, т. е. матушка), убери, может быть кому пригодится, а мне, псу смердящему, не надо». Она принимала живое и деятельное участие в семейном положении священнослужителей, и много содейс […]

Белопесоцкий народный дом Белопесоцкая слобода ( […]

Воротынцев Яков ИвановичДата рождения участника войны: 1906 Место рождения: Новолипецкая, 5а Место призыва: Новолипецкая, 5а Сведения об участнике войны: […]

Приходское дело в селе Семеновское О возбуждении весной 1918 года ходатайства прихожанами церкви села Семеновское Серпуховского уезда (сейчас это Семеновское Ступинского городско […]

Кража и расстрел вора О краже, которая произошла в деревне Гридьково (Ступинский район) в 1918 году, и о судьбе пойманных воров. Мысли деревни. Крестьянская газета. 20 апреля (3 мая) 1918. № 11. Изд. Михнево. – Серпухов: Типография Союзного Товарищества: 1918. – С. 4. В ночь на 2 апреля [1918 года] в д. Гридькове Семеновской волости у кр[естьянки] Веденеевой украдена мука и сбруя, у соседа угнаны лошадь и сани. Вор был задержан красногвардейцами на ст[анции] Михнево, которым он назвался кр[естьяниным] Калужской губ[ернии] Бабеевской волости Иваном Семеновичем Васильевым. На дознании выяснилось, что он обокрал почту. С ним участвовал кр[естьянин] с. Ивановского Петр Алексеевич Поляков, который повинился в совершении ряда других мелких краж. Обоих отправили в Серпухов. Дорогой между станциями Подольск и Бутово Васильев соскочил с поезда. Красногвардеец, догоняя, произвел выстрел, которым убил Васильева наповал. Поляков доставлен в Серпухов. Краденные вещи […]

Село Семеновское Серпуховского уезда — хроника 1918 О событиях в селе Семеновском Семеновской волости в июле 1918 года. Мысли деревни. Крестьянская газета. 2 (15) июля 1918. № 5. Изд. Михнево. — Серпухов: Типография Союзного Товарищества: 1918. – С. 4. В Cеменовском распущен Волостной Совет. Крестьяне Семеновской волости обратились к уездному Совету с заявлением, что они их будут признавать постольку, поскольку это будет необходимо им, не признающим Совет Народных Комиссаров. На следующий же день в Семеновское прибыл отряд красногвардейцев для ареста Членов вновь образовавшейся земской управы. Большинство членов управы скрылось. Прибытие вооруженного отряда ожесточило крестьян: они ударили в наба […]